"Bare i møte med døden er en person virkelig født"St. Augustin. Det er knapt en person som aldri har tenkt på døden. Døden er et tema som oftest unngås fordi det er skummelt. Dessverre prøver psykologer og psykoterapeuter ofte også å unngå dette temaet når de jobber med klienter. Folk forbinder død med alvorlige sykdommer (som kreft, hjerneslag, hjerteinfarkt), med kriger, katastrofer og selvfølgelig med alderdom. Men uansett hva døden er forbundet med, er de redde for å snakke fritt om dette temaet. Det virker for oss at hvis vi ikke snakker om noe forferdelig, så kan det unngås. Svært ofte må man forholde seg til at diagnosen deres er skjult for en alvorlig syk person. Dette fratar en person muligheten til å mobilisere alle sine mentale krefter, som igjen kan forbedre tilstanden hans. En person må vite sannheten om sin forestående død for å styre den gjenværende tiden etter eget skjønn. Den berømte psykoanalytikeren Sigmund Freud skrev: "Å begrense muligheten til å nyte øker verdien av nytelse." Samtidig led Freud selv av angrep av dødsangst. Han innrømmet en gang at han tenker på døden hver dag. Hva skremmer oss så mye med døden i boken hans «Peering into the Sun. Livet uten frykt for døden" Irvin Yalom, en kjent eksistensiell psykoanalytiker, skriver at hver person frykter døden på sin egen måte. «Folk er redde for å havne i en kiste med neseborene fylt med skitt; de er døde, men likevel innser de at de for alltid vil ligge i dette mørket. Folk er redde for å aldri se eller høre andre mennesker igjen, aldri røre dem. Folk er redde for å være i bakken mens alle vennene deres fortsatt er der. Til slutt gjør det vondt for folk å tenke på at livet vil fortsette som vanlig, og de vil aldri vite hva som har skjedd med familiene deres, vennene deres, hele verden.» Liv og død er avhengig av hverandre «Allerede ved å bli født, er vi i ferd med å dø. og i begynnelsen er det en slutt." Manilius Bevissthet om døden kan fullstendig endre en persons holdning til livet. I Leo Nikolayevich Tolstojs historie "The Death of Ivan Ilyich" vises det veldig tydelig hvordan en person som har brydd seg hele livet bare om utseende, penger og prestisje, og aldri tenker på livets endelighet, plutselig innser at han dør dårlig. fordi han levde dårlig. Når han føler døden nærmer seg, begynner han å forstå at alle levende vesener må dø. Han oppdager en følelse av medfølelse i seg selv og begynner å føle ømhet overfor sine kjære. Gradvis begynner han å akseptere det faktum at han døde. Døende finner han ikke lenger sin tidligere vante frykt for døden. Abraham Maslow, en av de største psykologene, som overlevde et alvorlig hjerteinfarkt, skrev: «Når man kommer overens med sin død eller blir overbevist om at livets slutt kan være rolig og verdig, så forandrer hvert øyeblikk av dagen seg på magisk vis, som den skjulte frykten for døden forsvinner ... Alt får verdi og interesse. Hjertet fylles av spenning når man ser på blomster, barn, vakre ting. Personligheten begynner å påvirke livet som sådan: gå, puste, spise, kommunisere med venner... Møtet med døden og dens påfølgende utsettelse får alt til å virke mer verdifullt, hellig vakkert, og dette stimulerer dermed i meg behovet for å elske, å åpne opp for verden rundt meg. Og jeg lar disse følelsene lede meg, jeg overgir meg fullstendig til dem.» Den tyske filosofen Martin Heidegger uttrykte ideen om to eksistensmåter: hverdagslig og ontologisk I hverdagsmodus er vi interessert i "hvordan ting er" rundt oss. Det vil si at vi tar hensyn til vårt utseende, klesstil, materiell rikdom osv. I den ontologiske modusen beundrer vi selve eksistensen av ting (og oss selv), dvs. vi blir mer bevisste på væren og døden. Vi er klare til å ta ansvar for å skape et liv fylt med mening og føre til selvrealisering. Irwin Yalom brukte 10 år på å jobbe med pasienter som sto i fare for å dø av kreft»?