Fra forfatteren: Om metamorfoser, røtter og maktens magi. publisert i magasinet "Beautiful People" THE SUN OF POWER "Er ikke jakten på makt over andre et forsøk på å flykte fra seg selv Jiddu Krishnamurti Power fascinerer og skremmer?" Dens bærere er guddommeliggjort og hatet, plassert på piedestaler og anklaget for alle synder. De streber etter å eie henne for enhver pris - og avviser henne med et glis. Andre sier at det korrumperer og ødelegger. Andre mener at det tiltrekker seg dem som, som er tilbøyelige til det onde, skjuler det i seg selv foreløpig. Atter andre hevder at det fungerer som et forstørrelsesglass, og fremhever alt som er i en person, uansett hva det er. Hva er hun? Er det mulig at makt over ens egen art er nødvendig for livet, som luft og sollys All makt går til galninger «En klok hersker sørger for at magene er tomme, hendene er opptatt, og de som har kunnskap gjør det! ikke våge å handle med vilje "Lao Tzu Den berømte psykologen, Dr. Charles Tart, ble en gang spurt om hvilket sosialt system og type regjering som er best fra et psykologisk synspunkt. - Hva tror du ville være det beste systemet for selv- regjeringen for pasienter i en psykiatrisk klinikk? – Legen svarte – I et samfunn hvor en betydelig del av mennesker lider av nevroser og har en infantil karakterstruktur, utsatt for avhengighet, bruk av rusmidler og selvdestruktiv atferd – hva slags makt vil det være? Med samme suksess kan man la pasientene på et psykiatrisk sykehus styre seg selv, og diskutere hva som er optimalt for dem: parlamentarisk demokrati eller arvemonarki... Diagnosen er skuffende. Dessuten, i motsetning til analogien gitt av den ærverdige legen, er det rett og slett ingen ekstern lege som passer på oss. Enhver hersker «kommer fra folket». Alle forsøk på å lage en spesiell kaste eller en spesiell barnehage for å oppdra ideelle herskere har mislyktes. Kunstig utvalgt og oppdratt viste de seg å være veldig kjedelige mennesker, og deres avkom bar tydelige tegn på degenerasjon. Imidlertid bekrefter den stadige populariteten til legender om hemmelige herskere som i hemmelighet kontrollerer dødeliges skjebner, bekrefter folks dype mistillit til deres egen evne til å håndtere. saker. Etter å ha gått gjennom perioder med myter om guder, helter og mahatmaer fra Shambhala, har de nå forvandlet seg til et forferdelig eventyr om en verdensregjering og hemmelige samfunn som styrer plassen bak kulissene i offentlig politikk. De mest ekstravagante byttet fra usynlige demoner og hemmelige lærere for menneskeheten til de snikende løpende romvesenene og deres agenter, som er søkt overalt til latter fra mer fornuftige medborgere. Maktens natur og ledelsesmetoder har vært diskutert i tusenvis av år . Uansett hvilke sofistikerte systemer for å organisere samfunnet et sublimt sinn kommer opp med, er det ikke abstraksjoner som styrer og er underordnet – men levende mennesker. Ideelle herskere og deres gode undersåtter, Cities of the Sun og Islands of Joy eksisterer bare i skapernes fantasi. Hvert forsøk på å bygge himmelen blir en annen versjon av helvete. Å glemme egenskapene til ekte mennesker i navnet til en vakker idé er en favorittfeil for de som anser seg for smarte. Prisen for det er millioner av skjebner. Historikeren Karl Popper bemerket at "spørsmålet er ikke om vi skal styres av de vise eller de verdigeste, og hvordan de skal gjøre dette med oss ​​- men hvordan vanlige mennesker kan redusere skaden fra den uunngåelige kraften til noen av deres egen art. over andre til et minimum”! Og er makten så uunngåelig? Maktens magi «Den som ikke er redd for mennesker, ser ingen vits i å herske over dem» Bertrand Russell De gamle lette etter maktens hemmelighet i prestenes magi og gudenes vilje. De forsøkte å nøste opp i ritualer og skikker, fødselsretten og samfunnskontrakten. Behovet for å administrere kommer fra to kilder. Som kompensasjon for egen svakhet og frykt – og et verktøy for å gjøre endringer. Forskjellen kan sees i eierens evne til frivillig å skille seg av med den. Når svakhet blir kompensert, blir makt verdifull i seg selv. Dyp frykt for å være hjelpeløs, for å miste trygghetog mister kontrollen, gjør at du streber etter å underlegge alt rundt deg. Å herske betyr å oppfylle ønsker uten å møte begrensninger. Lidenskapen til å kommandere søker utrettelig etter applikasjoner. Å erobre fjerne naboer - eller hjerter og sjeler til andre stammemedlemmer Så snart folkene, etter århundrer med kamp, ​​kastet ut den påtrengende kraften fra biblioteker og soverom, og forbød den å fordype seg i sinnene og personlige liv - trengte den umiddelbart inn i. lommene deres. Nå er borgeren ikke ansvarlig for å observere ritualer og foreskrevet moral - men for hver krone han tjener. Det er nok for samfunnet å gape et minutt – friheter og rettigheter forsvinner øyeblikkelig, lovene stivner og hæren av tilsynsmenn vokser. Før du rekker å se deg tilbake, paraderer en annen Cæsar med sin lojale vakt gjennom det ødelagte senatet. Prisen for frihet er konstant årvåkenhet.... Med en rasjonell holdning trenger eieren makt for å oppnå de ønskede resultatene. Utvikling av landet og forbedring av samfunnet. Overvinne krisen og beskytte mot fiender. Etter å ha oppnådd mål, drar han uten å angre. Den menneskelige ånden er imidlertid ressurssterk – og maskerer lett det nevrotiske behovet for å ta hensyn til andres interesser. Som for å bestille, dukker det opp nye fiender og trusler. Sokkelen reiser seg mer og mer uinntagelig. Det er hyggelig å komme ned fra gudene. Å være mellommenn mellom himmel og mennesker. Den romerske historikeren Suetonius forteller i sine Lives of the Caesars entusiastisk om miraklene som ble utført av keiserne. De går på vannet og flyr gjennom luften som orientalske genier. De helbreder ved håndspåleggelse og vekker de døde. På egenhånd å sette legioner av fiender på flukt. De spår fremtiden og kontrollerer været. De gamle herskerne i Egypt og Kina, Japan og Tibet bar stolt navnene på Sønner av Solen og Himmelen. Kongen ble utstyrt med egenskapene til en guddom som bodde blant mennesker. Han ble sammenlignet med verdens akse, sentrum som alle levende tings anliggender og tanker dreide seg om. Hans jordiske palass var legemliggjørelsen av de himmelske palassene, hvor det ikke var noen vei for dødelige - og kronen symboliserte strålene til. solen. Allmakt innebar ansvar - og i tilfelle avlingssvikt eller utbredte elementer ble det fremsatt krav til den samme kongen. Når det gikk virkelig dårlig, kunne det ende med ofringen av den «levende guden» og hans tidlige retur til himmelen. Tapet av en hersker ble en katastrofe av universelle proporsjoner og inspirerte gru. Verden, fratatt sin akse, truet med å falle sammen med menneskene som var uten beskyttelse. Tidene har endret seg, og det er stadig mindre sannsynlighet for at folk søker støtte for seg selv i en levende representant for himmelen... Slaveriets gleder og frihetens fristelse "Tjenere som har mistet sin herre blir ennå ikke frie mennesker" Heinrich Heine Hva holder dem i maktens armer? Hvordan kan du oppleve glede ved tvang? Hva er en frivillig slave stolt av når han fordømmer frihet? Vanen med underkastelse, som mange andre, kommer fra barndommen. Den er bygget inn i barnet fra spedbarnsalderen gjennom belønning og straff av voksne. Lydig: han vil være i live og ha det bra, og vil skape mindre problemer for lærerne. Samfunnet har aldri funnet en bedre måte, annet enn tvang, for å innpode ferdighetene som er nødvendige for livet. Spørsmålet er imidlertid styrke og hensiktsmessighet. Samt i overgangen fra kontroll til overføring av ansvar til den utdannede. Hvis presset er langvarig eller for hardt, vil dannelsen av en infantil eller autoritær karakter oppstå. I århundrer har altfor streng utdanning reprodusert nye generasjoner av slaver og mestere. I det første tilfellet vil behovet for å adlyde bli det viktigste. Frykten for frihet er én til én med livet. Finne en kraft som ansvaret kan overføres til. I mangel av en, vil de tilsvarende funksjonene bli tildelt alle som tilfeldigvis er i nærheten. Holdningen til foreldre overføres til de som er utstyrt med makt - kjærlighet, hengivenhet og forventning om oppfyllelse av ønsker. Infantilitet er ofte kombinert med fiendtlighet mot fremmede og tro på den "utvalgte" - en frelser som er bedt om å beskytte, gjenopprette rettferdighet og ta vare på. Det er opprøret til slike "store barn" som rømte fra foreldrenes tøyle - "sanseløs og nådeløs", hysteriet til noen som ble bedratt i sine egne, uten medlidenhet eller hensikt.»