Od autora: „— Maraton na rzecz osób cierpiących na nadwagę i wzrost — Aby przestali cierpieć i zaczęli czerpać choć odrobinę przyjemności” (c) Radio Day Take przyjemność z cierpienia... myślisz, że to kwestia masochizmu? Ale nie! Na pierwszym roku instytutu wszyscy nauczyciele prawie zgodnie powiedzieli: „Przeciwności są świetne!”, „Cieszę się, gdy spotykam osobę inną niż ja”, „Więcej wrażeń, wielu i różnych!”, „Życie jest nierozerwalnie związane z negatywnymi doświadczeniami i to czyni ją kompletną”. Co? Czy psychologowie prawie aprobują negatywizm? Boże, gdzie ja trafiłem?! To oczywiste, że życie to nie rzeka mleka na brzegach galaretki, prowadząca do zapomnienia. Odmawiając gorzkich chwil lub przedłużając je obsesyjnym cierpieniem, okradamy samych siebie. Ale tak naprawdę, jak możemy zrozumieć ten paradoks, że z negatywności można uzyskać nie tylko korzyść, ale także przyjemność? Spójrzmy na to najpierw w kontekście relacji międzyludzkich na przykładzie życia jednej dziewczyny w świetle oklepanego cytatu wielkiego i mistycznego Carla G. Junga: „Wszystko, co nam nie pasuje w innych, pozwala nam zrozumieć siebie.” Dawno, dawno temu, żyła sobie „dobra dziewczynka Lida”, z inteligentnej rodziny, w której istniał zestaw postaw moralnych i społecznych, zasad i ograniczeń, takich jak „okazywanie prawdziwych uczuć jest brzydkie”, „potrzeby biologiczne są wstydliwe”, „opinia społeczeństwa jest prawem” z ogólnym zespołem „grzecznych dziewczynek” i towarzyszącymi im objawami psychosomatycznymi. I wtedy dziewczyna się zakochuje. Spontaniczne i niekontrolowane. Od serca i na poważnie. „Motyle w brzuchu”, chemia miłosna szczęśliwie dopełnia wybranego do ideału, pilnie maskując jego wady. Bajka się spełnia! Czas mija, wspólne doświadczenia kumulują się, chemia słabnie jak chmiel, a teraz jej „książę” jakoś nie wygląda już na księcia – bardzo hałaśliwy, nieprzyzwoicie bezpośredni i otwarty, miejscami nawet niegrzeczny, jak on sam! ogólnie rzecz biorąc - jednolity kretyn! Na tym etapie dziewczyna po raz pierwszy odkrywa wewnętrzny konflikt wynikający z rozbieżności między jej postawami a przejawami ukochanej osoby w rzeczywistości. Czy można tak szczegółowo opowiadać o szczegółach Twojego trawienia? A może głośno i kolorowo wyrazić złość na kolegę z pracy w kawiarni? A może wolisz mecz sportowy od spaceru po butikach?! Faktycznie, to łajdak! Dziewczyna, kilka razy szczerze płakała w poduszkę, nagle zdaje sobie sprawę, że jej „książę” wcale nie jest ideałem, ale raczej „zbójcą”. Ale jak to możliwe, że go kochała, a może nawet kocha, bo nie wyobraża sobie życia bez niego… w końcu jest opiekuńczy, delikatny, wyjątkowo romantyczny, fajnie, łatwo i ciepło jest z nim. Ale te jego okropne cechy są po prostu irytujące! Im dalej idziesz, tym jaśniejsze są wady i jaśniejsze zalety. To, jak potoczą się sprawy dziewczyny w przyszłości, można rozpatrywać na różne sposoby. Ale nas interesuje opcja, w której ona myśli o tym, dlaczego te cechy charakteru powodują taką negatywność. Będzie mogła zwrócić uwagę na to, że tylko ją irytują. Nie chodzi o to, czy robi to sama, czy z pomocą psychologa, ważny jest mechanizm powstawania tego rodzaju irytacji i złości. W psychologii analitycznej uważa się, że jest w nim obecne wszystko, co jest wrodzone człowiekowi każdą osobowość. W każdym z nas drzemie całe spektrum cech i emocji, jednak to, co czyni nas indywidualnymi, to związek tych cech, mówiąc obrazowo, rozkład światła i cienia. Tak jak Księżyc na niebie zawsze jest zwrócony jasną stroną w stronę Ziemi, tak każdy człowiek zwraca się do ludzi swoją jasną częścią „ja”, które jest przez niego rozpoznawane i akceptowane. Jego antypodą jest część cienia „ja”, która reprezentuje nieświadomą część osobowości, w której gromadzą się i wydalają tak zwane „złe” przejawy osoby. Tak jak nie można odciąć i wyrzucić cienia połowy Księżyca, tak też człowiek nie powinien rezygnować ze swojej „złej” części. Zrozumienie, akceptacja i umiejętne wykorzystanie zasobów cienia dla dobra siebie i innych zasobów cienia, zdaniem Junga, daje poczucie siebie jako jednej całości i jest najwyższym celem życiowym – zdobyciem Jaźni w przeciwieństwie do zatwierdzonego światła. Ja”, pojawia się cień „ja”.!