Od autora: O najbardziej „tajemniczym” składniku terapii racjonalno-emotywno-behawioralnej – z istotnymi szczegółami Ostatnio wiele, a raczej wszystkie współczesne podejścia zwracają uwagę na potrzebę i znaczenie pracy bezpośrednio z emocjami. To znaczy nie abstrakcyjna analiza, ale bezpośrednie doświadczenie. Zalety tego są wyjaśnione w wielu źródłach i potwierdzone w badaniach nad pokrewnymi zagadnieniami: „Starożytna” teoria katharsis, opisana przez Arystotelesa, miała wpływ na odpowiednie metody wczesnej psychoterapii: metody katartyczne i abreaktywne „konkurowały” przez pewien czas z hipnozą. Dopóki Freud nie zauważył, że obie te opcje z reguły nie powodują głębokich i trwałych zmian, a istotna jest (psycho)analityczna praca ze źródłami przeżywanych emocji; samo doświadczenie jest „epifenomenem”, po prostu sygnałem, że pracujemy nad ideami krytycznymi. Charakterystyczne jest, że nie wpłynęło to na popularność żadnej metody, a obie nadal są aktywnie promowane i opłacane. Z hipnozą jeszcze nic – to po prostu metoda zanurzenia się w koncentracji i introspekcji, a „odrodzenie” odreagowań i katharsis to efekt uboczny opisywanego „odkrycia” potrzeby doświadczenia. „Zagadka” jest prosta – jak w czasach przed Freudem, klientom obiecuje się magiczne i cudowne zakończenie wszystkich trudności bez większego wysiłku. Technicznie rzecz biorąc, w przypadku każdego problemu emocjonalnego – uzdrowienie następuje poprzez nową naukę, nowe doświadczenie. Te. doświadczenie emocji - na które „nakładane są” nowe dane. W szczególności współczesny behawioryzm tak wyjaśnia skuteczność ekspozycji: okazuje się, że NIE jest to kwestia „przyzwyczajenia” i odczulania, choć proces ten tak się nazywa. Chodzi o to, że musi nastąpić „depresyjne uczenie się” – nowe doświadczenie, które nie „wymazuje” i nie usuwa, powiedzmy, lęku, ale przekształca ten sam lęk w dojrzałą formę. Poza tym często słyszymy różne metafory, które jasno pokazują, że praca z zachowaniem jest możliwa tylko w praktyce. Jeśli chodzi o emocje, wygodnie jest zrozumieć, że próba ich zmiany wyłącznie intelektualnie, poprzez analizę, jest jak próba naprawienia roweru, który stoi w garażu, nawet nie zbliżając się do tego garażu, Alberta Ellisa, twórcy REBT zaczął podkreślać znaczenie komponentu „emocjonalnego” w praktyce poznawczej znacznie wcześniej – w 1962 roku, już wraz z wydaniem przełomowego dzieła „Rozum i emocje w psychoterapii” (po raz kolejny wyprzedzając swoje czasy). Od tego czasu techniki i metody „emocjonalne” zostały włączone do procesu terapeutycznego REBT jako równorzędne elementy, obok poznawczych i behawioralnych. Co należy rozumieć przez „Emotywne”? Łatwo pomyśleć, że jest to wersja słowa „emocjonalny”, ale nie synonim. W filozofii termin ten oznacza zjawiska, które nie są bezpośrednio związane z emocjami, ale je prowokują, powodują - „sugestywne”. W szczególności dla psychofizjologów „emotywny” oznacza jedność emocji i motywów - są one powiązane w przybliżeniu jak „twierdzenia” i „przekonania” w sferze poznawczej. W wielu pracach wymienione są podobne pojęcia: „Emotywne”, „Sugestywne”. , „Doświadczalny” i tak dalej. Ogólnie rzecz biorąc, mówimy o całkowicie zrozumiałej zasadzie - praktyki emotywne prowadzą do doświadczenia, przetestowania i odczuwania docelowych emocji. Jakie metody są tu tradycyjnie uwzględniane - a które można uwzględnić, spójrzmy dalej. Wbrew typowym konkluzjom jest ich całkiem sporo, nie mniej niż 1. Bezwarunkowa akceptacja (pokaz i szkolenie) czyli to, co Carl Rogers nazwał „bezwarunkowym pozytywnym szacunkiem”. Jednak w REBT „bezwarunkowy pozytywizm” nie jest akceptowany – uznanie wszystkich ludzi za „dobrych z definicji” jest tak samo irracjonalne, jak uznanie wszystkich ludzi za „bezwarunkowo złych”. Nie da się do tego dojść ani logicznie, ani merytorycznie - ale jeśli dla kogoś jest to łatwiejsze, można to zastosować jako „półśrodek”. Bezwarunkowa akceptacja jest bliższa temu, co można nazwać bezwarunkowym szacunkiem: uznaniem podmiotowości każdej osoby i autonomii i podążania za tymi przymiotami godności osobistej iznaczenie. Godność jest oczywiście dobra, ale nie w infantylnym znaczeniu „godna aprobaty” i tak dalej; emocjonalnie jest to samo w sobie neutralne. Oprócz tej kluczowej postawy, uznawanej za jeden z „podstawowych warunków”, pozostałe z nich są akceptowane i stosowane w REBT: Empatia: technicznie rzecz biorąc, jest to główne narzędzie psychologa i psychologa. psychoterapeuta; Wszystkie techniki powstają w oparciu o empatię. W REBT szczególną uwagę zwraca się na rozróżnienie pomiędzy „empatią emocjonalną” a także „empatią poznawczą” – tj. Ważne jest nie tylko zrozumienie, co czuje klient i zademonstrowanie tego, ale także ogólne zrozumienie filozofii stojącej za tymi uczuciami (a także jej przekazanie). Autentyczność („zgodność”): znowu, technicznie rzecz biorąc, jest to najlepsza definicja zgodności że jest to połączenie dojrzałości emocjonalnej, otwartości i adekwatności. Dzięki temu specjalista może wykorzystać nie tylko doświadczenia emocjonalne klienta, ale także własne, demonstrując je i analizując dla przejrzystości. Załóżmy, że klient ma nieprzyjemny zwyczaj przerywania (bez porozumienia w tej sprawie) wstawiania własnej opinii i rad. nie jest dla nikogo interesujący - tj. granice w komunikacji nie są kształtowane, a to „instynktownie” prowadzi do irytacji rozmówcy. Całkiem możliwe jest wyrażenie i wyjaśnienie tej irytacji, często z bardzo „pouczającym” skutkiem dla klienta. Jednakże oznacza to użycie konfrontacji, na którą znaczna liczba praktykujących po prostu ma „odwagę”. Walidacja: według M. Linehana jest to kluczowa technika „emocjonalna” w terapii w ogóle. Ale faktem jest, że w praktyce jest to ta sama bezwarunkowa akceptacja - „potwierdzenie” w sensie uznania, a nie w sensie zatwierdzenia. I prawdopodobnie decydującą różnicą jest to, że w REBT bezwarunkowa akceptacja to nie tylko „interwencja”. częścią praktyka, ale przedmiotem edukacji klienta. Nie tylko „pokazujemy”, ale także podpowiadamy, jak to robić w odniesieniu do siebie i innych.2. Wizualizacje emocjonalne Najważniejszą z nich jest nieco „hipnotyczna” lub „medytacyjna” praktyka obrazowania racjonalno-emocjonalnego. Krótko mówiąc, jest to procedura wyimaginowanego narażenia na nieprzyjemne sytuacje, przeżywania odpowiadających im niezdrowych emocji i przekształcania ich w zdrowe, choć negatywne uczucia, bezpośrednio „online”. Ponadto „emocjonalnie” można wizualizować wiele rzeczy: pożądane rezultaty, które niewątpliwie towarzyszą im pozytywne doświadczenia; skuteczne działania podczas przykrych i niewygodnych doświadczeń itp. Specjalna funkcja, rzadko stosowana w REBT, ale popularna np. w terapii schematów, „Reskrypcja Obrazów”. Tutaj klient zanurza się w jakieś nieprzyjemne, często „traumatyczne” wspomnienie - i w jakiś sposób je modyfikuje: zachowuje się inaczej, zmienia zakończenie itp. To przynosi rezultaty, i to bardzo dobre - ale z punktu widzenia racjonalnej terapii jest to także „nieeleganckie” rozwiązanie tej kwestii: wszak problemem teraźniejszości nie jest to, co się tam wydarzyło, ale wnioski z tego wyciągnięte i ukształtowane przekonania, które przetrwały do ​​chwili obecnej. Tak czy inaczej przeszłości nie zmienisz, ale zawsze możesz zmienić jej interpretację i ocenę na bardziej sensowną wersję.3. Techniki dramatyczne: odgrywanie ról itp. Wiele popularnych technik psychodramy, które znajdują się w arsenale prawie wszystkich szkół terapeutycznych, jest również stosowanych w REBT, ale oczywiście na określonych podstawach teoretycznych, a więc w „prostej” roli. grając w jakąś grę, a następnie sytuacje - klient skupia się zarówno na swoich uczuciach, jak i przekonaniach, które do nich prowadzą; Całkiem możliwe, że proces zabawy zostanie przerwany przez terapeutę i odbędzie się dyskusja na ten temat. Gry fabularne „odwrócone” stosowane są w tym sensie, że specjalista lub ktoś inny wciela się w rolę „diabła”. adwokat”, tj. zwolennik idei irracjonalnych – a „bohater” aktywnie go rzuca (nie jak zwykle – specjalista stara się przekonać klienta o bezużyteczności jego toksycznych poglądów). Oprócz samej skuteczności terapeutycznej, jest tozapewnia pewne „odświeżenie” procesu. I oczywiście nie zapomnij o „Gorących krzesłach”. Teoria REBT, która dzieli przekonania na 2 typy, pozwala na wykorzystanie tej technologii poprzez wzięcie 2 krzeseł i „podzielenie” między nie osobowości klienta.4. Mocne wyrażenia i wulgaryzmy Mam już kilka publikacji poświęconych tej palącej kwestii. Tutaj krótko powtórzę: chodzi o to, aby wulgaryzmów i wyrażeń wulgarnych, jak to się mówi, używać „rozsądnie” – czyli z umiarem i pragmatycznie, biorąc pod uwagę ich wpływ na klienta. Tak, w przypadku większości odwiedzających - pozwala to szybko „stworzyć zaufanie”, ale wielu może być również oburzonych, jeśli ten sam „roboczy sojusz” zostanie naruszony.5. „Potężna” autohipnoza i wyzwania energetyczne. Również odsyłam do odpowiedniego materiału. Energia i „ładunek” emocjonalny są ważne właśnie dlatego, że kwestionowanie przekonań jest oderwane i „miękkie” – nie będzie miało prawie żadnego wpływu na końcowe doświadczenia, patrz analogia z rowerem powyżej.6. Humor i techniki komiczne Istnieje kilka argumentów przemawiających za tym, że humor jest jedną z podstawowych technik terapeutycznych: Jak widać w wielu sytuacjach, w których doświadczamy nadmiernego pobudzenia – na przykład lęku przed wystąpieniami publicznymi, czy podczas seksu – humor wydaje się „rozładować” to pobudzenie”, zmniejsza poziom obecnego stresu. Pod tym względem można ją włączyć do arsenału technik „normalizowania” stanu klienta – zamiast wykonywać różne wizualizacje oddechu, możemy rozśmieszyć klienta (jeśli wiemy jak). Jeden z badaczy tego zjawiska, Hurley (Hurley to już zabawne imię), wysunął i podtrzymał teorię, że humor jest wbudowanym mechanizmem restrukturyzacji poznawczej. Oznacza to, że to poczucie humoru ma znaczenie ewolucyjne: znajdując błędy i zniekształcenia w naszych (i „nie naszych”) myślach, założeniach i oczekiwaniach, otrzymujemy nagrodę w postaci zabawy i śmiechu powiedzenie „Jeśli chcesz się pieprzyć – rozśmieszaj”, które jest nawet wspierane przez wiele „celów podrywania” (to znaczy dziewcząt). Z psychologicznego punktu widzenia weźmy pod uwagę, że artyści podrywu postrzegają swoje działania jako coś bliskiego „sugestii” i „kontroli ofiary”, co można zaobserwować w powszechnym stosowaniu pseudonaukowych technik NLP i „hipnozy konwersacyjnej”. jest w tym wszystkim racjonalne ziarno: charakter, który nas rozśmiesza, którego nie jesteśmy skłonni uważać za zagrożenie, a nawet możemy mu zaufać i bardziej się na niego otworzyć. W tym sensie komiczne „interwencje” można rozpatrywać w kontekście „patosu”, zdaniem Arystotelesa – tj. wywieranie wpływu na emocje opinii publicznej w celach retorycznych, czyli perswazji. Nie wchodząc daleko, trzeba przyznać, że wielu obskurantystycznych „psychologów wedyjskich” ma silne poczucie humoru i umiejętności komediowe, więc nawet ja, jako stary fan kultury „stand-up”, okresowo przeglądam wszelkiego rodzaju Satyę i Gówno. Inną rzeczą jest to, że jest to obarczone nieprzygotowaną osobą: bez rozwiniętego krytycznego myślenia i stabilnego systemu przekonań można przez przypadek „wpaść” w bzdury Hare Kryszna, na co liczy wiele z tych postaci.7. Kultywowanie meta-uczuć Jedną z „magicznych” rzeczy w psychologii jest wykorzystywanie nawet „negatywnych” emocji do użytecznych celów. Zasadniczo istnieją dwa zastosowania: W odniesieniu do szkodliwych irracjonalnych pomysłów - rozwijanie uczuć gniewu, pogardy, pogardy, urazy i braku szacunku. Ogólnie rzecz biorąc - tak, musisz się złościć, ale nie na siebie i nie na kogoś, kto odszedł - ale na własne lenistwo, brak woli, bezwładność, nieuwagę i tak dalej. Jeśli chodzi o przydatne racjonalne pomysły - wzbudzaj wdzięczność, uznanie, zachwyt i podziw. Krótko mówiąc, taktyka odwrotna :)8. Ćwiczenia z psychologii pozytywnej (m.in. rozwój dobrej woli, współczucia, wdzięczności itp.) Nie ma jeszcze specjalnych komentarzy - cóż, praktyka i praktyka, ostatnio mówiłem też o wdzięczności. Warto zrozumieć, że 2 główne cele psychoterapii to 1) Pomoc w przezwyciężaniu zaburzeń i problemów; 2) Pomoc w rozwoju i samorealizacji Jedno bez drugiego nie zadziała, czyli „wyrzucenie”..