Od autora: W artykule omówiono cechy osobowe osób o typie schizoidalnym oraz ich potencjał twórczy jako podstawę ich zrozumienia i motywacji do terapii SCHIZOIDY: MYŚLENIE, KREATYWNOŚĆ, TERAPIA Jest to tacy ludzie o unikalnym typie osobowości w środowisku każdego człowieka. Albo każdy pamięta, że ​​spotkał kogoś podobnego z opisu. Sami wyglądają na zewnątrz jak ludzie, którzy nie starają się komunikować z innymi. Ale otaczający ich nie chcą się z nimi komunikować, ponieważ odstraszają ich „dziwnym”, czasem ekscentrycznym, a nawet pretensjonalnym zachowaniem, dziwacznymi wypowiedziami, pomysłami i niestandardowym „obcym” światopoglądem. Eksperci wyróżniają schizoidalne zaburzenie osobowości, schizotymię, chociaż kryteria kliniczne tych dysharmonii osobistych są bardzo warunkowe. Częściej w populacji występują akcenty schizoidalne i introwertycy. Nawet jeśli introwertyk jest z kimś w bliskiej relacji, woli pozwolić komuś podejść do siebie tylko na „bezpieczną” odległość. Wynika to również z wrażliwości i otwartości - często nazywano je „innymi”, „dziwnymi”, „osobliwymi” itp., Co oczywiście nie przyczynia się do umiejętności komunikacyjnych. Należy zauważyć, że cechy osobowości i choroba taka jak schizofrenia nie są identyczne. Przy wyraźnych cechach schizoidalnych osoba jest rzeczywiście predysponowana do choroby, ale sama choroba charakteryzuje się postępem zaburzeń emocjonalnych i wolicjonalnych, wzrostem upośledzenia umysłowego niczym „maszyna” z asynchronicznie działającym mechanizmem. Co „widzisz” w charakterze schizoidy i co się z nim właściwie dzieje? Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy, są trudności w komunikacji między takimi podmiotami. Jeśli ludzie typu schizoidalnego chcą się komunikować i omawiać ten czy inny temat, wyrażać swoje uczucia, jest to dla nich trudne i powoduje dyskomfort. Taktowny i wyrozumiały rozmówca, pomagając zabrać głos, stworzy przestrzeń do dialogu – posługuje się pośrednimi skojarzeniami, metaforami podobnymi i rezonującymi z niepokojami i obawami schizoidy – fabuły książek, filmów itp. Problem ten wynika z fakt, że schizoidowi trudno jest wpuścić do swojego wewnętrznego świata kogoś, często bogatego i fantazyjnego. Z jednej strony zrezygnował z kontaktu z przedmiotami zewnętrznymi, z drugiej strony nadal ich potrzebuje. Osoby wokół niego wydają się zbyt „skomplikowane” i niezrozumiałe. Posiadając często rozwiniętą intuicję, inteligencję i erudycję, schizoid „przegrywa” w praktycznym zastosowaniu wiedzy, umiejętnościach życiowych i pragmatyzmie. Uznaje pierwszeństwo otaczających go osób w życiu codziennym, prawdopodobnie ze względu na fragmentaryczne postrzeganie rzeczywistości i trudności w budowaniu „mostów” w strukturyzowaniu egzystencji. Schizoid może próbować stać się bardziej towarzyski. Ale niezależny „promocja” zajmuje mu lata. Z reguły znajduje jednego przyjaciela, który „ukierunkowuje” jego kontakty z rzeczywistością, z życzliwym podejściem do jego osobliwości myślenia i osobowości. Taki przyjaciel, wykluczając kłamstwa, obłudę i dwuznaczność w komunikacji, tworzy bezpieczeństwo w przestrzeni osobistej i aprobuje zachowanie „dziwaka”. Zatem schizoida jest „rozdzielona”. Z jednej strony czuje się komfortowo w swoim bezpiecznym świecie wewnętrznym, jednak doświadcza utraty znaczących relacji z ludźmi i stara się je przywrócić. Z drugiej strony świat zewnętrzny niesie dla niego wiele zagrożeń i niebezpieczeństw, aktywując „wycofanie się” i izolację. U schizoidów cierpi postrzeganie siebie jako znaczącej i znaczącej całości, którą nazywamy osobowością. Niesamowitą właściwością schizoidów kojarzoną z regresją jest animizm - potrafią postrzegać obiekty nieożywione jako ożywione, posiadające własną dynamikę i wpływ na życie człowieka. Bolesnym przejawem, zdaniem badaczy, jest dominacja myślenia archaicznego, pseudosymbolicznego, w istocie bliskiego magicznemu. Myślenie takie jawi się jako „stop” niezróżnicowanej fragmentarycznej percepcji i poetyki mitologicznejużycie „magicznych zaklęć” i symboli jako psychoprotekcji, z wyjaśnieniem zjawisk naturalnych poprzez wiarę w coś nadprzyrodzonego. . Należy zauważyć, że rejestracja i ocena bolesnych zaburzeń myślenia na początku schizofrenii wiąże się z pewnymi trudnościami. Z jednej strony wiodącym objawem schizofrenii jest tradycyjnie powierzchowność, „luźność”, amorficzne skojarzenia i ich pretensjonalne kształtowanie się „bocznymi ścieżkami”. „Rozszczepienie” („schisis”) przebiega przez myślenie chorego. Z drugiej strony można zastanawiać się nad subiektywnością i formalnością samych technik. Oczywiście całkiem nieźle potrafią ocenić „zrujnowanie” myślenia do określonego poziomu, redukcję i zniekształcenie możliwości abstrakcji i uogólnień. Z drugiej strony osoba całkowicie zdrowa psychicznie może spontanicznie reagować na materiał bodźcowy o abstrakcyjnej treści i konkretnych skojarzeniach. Spróbuj samodzielnie wybrać figuratywne abstrakcyjne skojarzenia z doświadczeniami lub cechami „tęsknoty”, „odwagi”, „życzliwości” i wyrazić je za pomocą rysunku lub piktogramu. Oczywiście testy typu „Czy widzisz podobieństwo między samolotem a lodówką?” (oba „buzz”!) mogą być przydatne. Jednak praktyka pokazuje, że w formie żartu lub symulacji zaburzenia psychicznego łatwo jest naśladować bolesne myślenie lub wywołać nawet u specjalisty wrażenie, że istnieje choroba. Musimy także wziąć pod uwagę fakt, że istnieje duża liczba osób schizoidalnych o unikalnym sposobie myślenia, ale z całkowicie zdrową wersją psychodynamiki. Co ciekawe, kontaktując się z pacjentami chorymi na schizofrenię, intuicyjnie „dostrajając się” do nich i symulując ich powierzchowne skojarzenia, zaobserwowano paradoksalny efekt – pacjent przez pewien czas zaczął myśleć i komunikować się w miarę logicznie. Podobny eksperyment przeprowadził słynny hipnoterapeuta M. Erickson: pacjent psychotyczny zaczął adekwatnie reagować na swoje „odbicie lustrzane” zachowanie – „Kiedy przestaniesz „udawać głupca” i zaczniesz normalnie się ze mną komunikować?” Sam pokaz myślenia i opowieść o niezdrowych zjawiskach własnej psychiki koniecznie musi być połączona z oceną zachowania. Przekonująco wykazał to psycholog Rosenfeld, który wysyłał ochotników do klinik psychiatrycznych z opowieściami o doświadczeniach halucynacyjno-urojeniowych. Personel zdiagnozował ich i miał pewność co do ich choroby. Talent osoby typu schizoidalnego wynika prawdopodobnie z jego specyficznej pedanterii. Jest zanurzony w sobie, w swoim bogatym świecie wewnętrznym i „odcięty” od rzeczywistości, choć chciałby mieć z nią pełny kontakt. Dlatego uważnie bada pewne obiekty lub zjawiska świata zewnętrznego i jest w stanie spojrzeć na nie w bardzo niestandardowy sposób. Tam, gdzie zwykły człowiek pomija wiele aspektów, schizoid w swojej dedukcji osiąga oryginalną wizję powiązań w obrębie zjawisk i obiektów oraz pomiędzy nimi. Nie ma wyraźnych granic pomiędzy wyraźnymi cechami osobowości schizoidalnej, którym towarzyszy wewnętrzny chłód i wyrównanie reakcji emocjonalnych, a powolnym procesem schizofrenicznym. Konwencjonalna granica leży tu najprawdopodobniej w umiejętności tworzenia i pracy. Wraz ze wzrostem zaburzeń psychicznych i emocjonalno-wolicjonalnych pacjent staje się apatyczny, popada w autyzm i nie jest już zainteresowany produktywnymi zajęciami. Nawet w tym stanie widać w nim iskry oryginalności. W ten sposób inżynier radiowy, który apatycznie leżał w łóżku, „wynalazł” „pilot” do telewizora - w zależności od tego, ile razy kij uderzył w puszkę, telewizor włączał się i wyłączał oraz zmieniał tryby pracy. Badania wykazały także, że w miarę postępu choroby pacjenci istotnie różnią się pewnymi cechami aktywności umysłowej od pacjentów z zaburzeniami schizotypowymi: gorzej różnicują i analizują strukturę (całość); wykazują mniejszą zdolność do dynamicznej (szybkiej) obserwacji i śledzenia regularnych zmian, w mniejszym stopniu wykazują zdolność różnicowania elementów izidentyfikować powiązania między elementami „gestalt” itp. Sporo schizoidów i osób chorych na schizofrenię przebywało w sowieckich „szaragach”, „biurach naukowych”, odizolowanych tajemnicą od świata zewnętrznego. Taka osoba, tworząca nuklearną „tarczę Ojczyzny”, była bacznie obserwowana, a za nią szło, spisując jak z „róg obfitości” idee, które z niego „spadały”. W przypadku zaostrzeń zaangażowani byli psychiatrzy. Organizatorzy krajowych szkół fizyki i matematyki doskonale zdawali sobie sprawę, że mają takich ludzi w swoim „zespole”. Tak więc pewnego dnia jego utalentowany uczeń przyszedł do słynnego akademika Kharitona i powiedział, że chce zmienić płeć. Akademik „wiedział”, więc od razu wezwał „kogokolwiek, kto potrzebował”, co niestety nawet po leczeniu nie uchroniło pacjenta przed aktem samokastracji. Obecnie do oceny odporności personelu elektrowni jądrowej na stres w sytuacjach ekstremalnych wykorzystuje się grupy studentów fizyki jądrowej jako model zbliżony do rzeczywistości. Badania pokazują, że część z nich jest już niezdrowa lub może zachorować w przyszłości. Ponieważ ludzki mózg tylko w teorii jest w stanie poradzić sobie z nieskończoną liczbą cykli wysoce abstrakcyjnych informacji. W rzeczywistości niestety możliwa jest „awaria”. Udział nie tylko szoku i kumulacyjnej psychotraumy, ale także komponentu genetycznego w powstawaniu normalnego i niezdrowego spektrum schizoidyzmu jest oczywisty. Tak więc, gdy identyfikuje się pacjenta cierpiącego na schizofrenię, w jego środowisku rodzinnym łatwo „odnajduje się” różnych „ekscentryków”, najczęściej dostosowanych do społeczeństwa na takim czy innym poziomie. Na progu gabinetu psychoterapeuty często pojawiają się osoby o astenicznej budowie, z długimi, cienkimi palcami, ciemnymi długimi włosami, miłośnicy książek i natury, na zewnątrz wycofani, ale wrażliwi na akceptację i zrozumienie. CO MOTYWUJE SCHIZOIDA DO TERAPII Dla osób z dynamiką schizoidalną terapia może być atrakcyjna i użyteczna z następujących powodów: 1. W terapii obowiązują zasady poufności i granic. Jest to ważne, ponieważ cechy osobowości schizoidów wykluczają ich „miłość” do bliskiej, wnikliwej uwagi zewnętrznej i obejmują strach przed wystawieniem na publiczną krytykę jako ekscentryczni ekscentrycy i na wpół szaleńcy. Ich „ujawnianie się” w terapii nie spotka się z zaniedbaniem i mogą uświadomić sobie potrzebę dzielenia się swoim wewnętrznym światem. Budując zaufanie, terapeuta „uczy się” ich bogatego, subiektywnego życia bez szoku, krytyki i dewaluacji. 2. Terapia może zmniejszyć poziom napięcia, niepokoju i dyskomfortu. Wielu schizoidów martwi się o swoją normalność, niezależnie od tego, jaki jest ich prawdziwy stan rzeczy. Ich przemyślenia na temat własnej dewiacji i psychotyczności opierają się na wyjątkowości doświadczenia własnego życia wewnętrznego, które nie pokrywa się z doświadczeniami innych ludzi. Stanowią mniejszość w społeczeństwie, co skłania ich do zastanowienia się nad własną normalnością i skłania do autostygmatyzacji. Doświadczają zarówno własnej niezwykłości, jak i projekcji otoczenia - „dziwnych”, „ekscentrycznych”, „prymitywnych”, z niesłusznymi skojarzeniami swojej psychiki jako „odskoczni” dla psychozy schizofrenicznej. Ich niepokój wzrasta, gdy odczuwają zdolność do tworzenia twórczych powiązań między dwoma pozornie niezwiązanymi ze sobą zjawiskami, które nie są dostępne dla innych ludzi. A empatyczny terapeuta jest w stanie stworzyć bezpieczny „pojemnik” na ścieżce do spokoju ducha. 3. Wysoce zorganizowani ludzie schizoidalni nie są zaskoczeni ani przestraszeni dowodami istnienia nieświadomości. Są wysoce refleksyjni i analityczni, a w terapii znajdują wiele metafor opisujących ich istotę i introspekcję oraz rozwiązujących kwestię bliskości i dystansu, która jest tak istotna dla schizoidów poszukujących przywiązania. Osoba bezbronna ma doświadczenie odrzucenia i „toksyczności” ze strony bliskich, ale to nie znaczy, że nie chce inwestować w przywiązania i ciągle być sama. Doświadczony terapeuta nie przyjmie za dobrą monetę oderwania się osobowości schizoidalnej, rozumiejąc, że stanowi ona.