Od autora: Artykuł skierowany jest bardziej do kolegów. Zapraszam do refleksji nad fenomenologią wstydu. Prowadziłam ostatnio z koleżanką grupę terapeutyczną. Liczba trzech dni była wstydem. Tak zrozumiałe, znajome, a nawet drogie. Ale jak zwykle za każdym razem nie jest już tak jak wcześniej. I teraz nie mogę powiedzieć, że odkryto jakąś fundamentalną nowość - jak dobrze znane fakty i rozważania, ale smak jest zaskakujący i jest większa klarowność. Postaram się opisać tym razem moje wrażenia ze spotkania ze starym znajomym.1. Pochodzenie wstydu Fakt, że wstyd jest uczuciem społecznym, jest prawdopodobnie najczęstszym przesłaniem na temat tego doświadczenia (czytanym i słyszanym wiele razy). W środowisku zawodowym nikogo to nie zdziwi. Tradycyjnie pytanie dotyczy oddzielenia wstydu od poczucia winy. I nagle zdałem sobie sprawę, że dobrze odczuwam tę wspólnotę wstydu, jednak w poszukiwaniu źródeł tego doświadczenia zaczynam gubić różnicę pomiędzy wstydem a strachem. Po raz pierwszy przyszła mi do głowy myśl, że wstyd jest społeczną formą strachu. Albo zrozumiałem – tak, dokładnie tak jest – to zacząłem w to wątpić. Czy możemy powiedzieć, że wstyd to strach związany z przywiązaniem, czyli wczesny strach przed byciem niekochanym i odrzuconym przez osobę znaczącą, czy też istnieje fenomenologia, która nie pasuje do tej definicji? Co myślisz? Na tym się dzisiaj skupię: wstyd ma swoje źródło w związkach. Wczesne i znaczące. Tak, wstyd nie jest wrodzoną emocją podstawową, ale wydaje się, że unosi się na samej powierzchni nieświadomości zbiorowej i uruchamia się przy pierwszych odpowiednich okolicznościach (do których zalicza się np. wiek dziecka, jego wrażliwość, charakter relacji z rodzicem, pełnia wstydu samego rodzica w zasadzie oraz doświadczenie wstydu przez rodzica w związku z jakimś przejawem lub cechą dziecka, w szczególności...). Takie wymuszone, powszechne dziedzictwo społeczne, którego nikt z żyjących nie jest w stanie całkowicie uniknąć. To tak, jakby dziecko zostało energetycznie zarażone wstydem od starszej osoby wtajemniczonej we wstyd. To właśnie pojawia się w chrześcijańskim micie o wygnaniu z raju jako alternatywa dla boskiej natury. Przestrzeń zajmowana obecnie przez wstyd należała wcześniej do wolnego ducha. A uwalniając terytorium naszej duszy od wstydu (oczywiście nie do końca), zwracamy je dawnemu właścicielowi, zyskując spontaniczność, kreatywność, siłę.2. Śmierć wstydu. Moje drugie doświadczenie jest takie, że wstyd topnieje w obecności świadków. To również nie wydaje się być nowością, tym razem było po prostu bardzo jasne. Pamiętacie zagadkę o soli? Urodzi się w wodzie, ale boi się wody. To wstyd. Rodzi się w związku i tam umiera. Co więcej, do rozpuszczenia różnych ilości soli potrzebne będą różne ilości wody. To samo ze wstydem i liczbą świadków. Dobrym pomysłem jest podzielenie się swoim wstydem z zaufanym terapeutą. Czasami jest to jedyny sposób na rozpoczęcie. Ale przy tej dawce rozpuszczalnika możesz pracować długo, jeśli jest dużo wstydu. Kiedy jednak „prezentacja” odbywa się w psychologicznej przestrzeni grupy, prędkość topnienia wstydu zmienia się na naszych oczach proporcjonalnie do liczby członków grupy. Warto zauważyć, że stosunkowo nieistotne jest, jak dokładnie ci uczestnicy zareagowali na historię wstydu. Nie wszystkie odpowiedzi mogą być wspierające i akceptujące. I może się to wydawać poważnym ryzykiem. Ale jakby akceptacja przez świadków historii nie była jedyną ważną rzeczą, nie najważniejszą. Co jest w takim razie najważniejsze? Wydaje mi się, że to okazja, żeby nagle odkryć – jestem w stanie to przetrwać, nic mi się nie stało. Spłonąłem, ale się nie wypaliłem. Przez długi czas wydawało mi się tylko, że po tym nie będą żyć, ale okazuje się, że po tym dopiero zaczną żyć)). Wszystko to jest w słowach, wydaje się oczywiste, ale nie na poziomie nieświadomości, nie na poziomie doświadczenia emocjonalnego.3. Wstyd i władza Jak wiadomo, we wstydzie następuje gwałtowne zatrzymanie podniecenia!»