Od autorki: Aby pomóc klientom zrozumieć procesy zachodzące w terapii/psychoanalizie. „Nie jest łatwo znaleźć słowa na określenie uczuć” – uśmiechnęłam się „Wszyscy coś czujemy.” Tylko nielicznym udaje się to powiedzieć” Haruki Murakami „Kraina czarów bez hamulców i koniec świata” Myśląc na głos… Jak przebiega Twoje uzdrowienie W poprzednich artykułach „O znaczeniu ponownego powrotu do zdrowia? życia”, wspomniałam, że na spotkaniach ważne i konieczne jest rozmawianie o wszystkim: o własnych myślach, uczuciach, emocjach, wspomnieniach, doświadczeniach w artykule „O znaczeniu rozwijania sfery zmysłowej” – że „tak jest Ważne jest, aby doświadczać wydarzeń nie tylko głową, ale także ciałem, uczuciami, emocjami. Jak często pokazuje praktyka, klientowi, który ma do czynienia po raz pierwszy, czasami trudno jest wyrazić i wyrazić swój problem, swoją prośbę, i to jest spowodowane. nie tylko dlatego, że nie zdaje sobie sprawy, „czego chce”, ale dlatego, że nie potrafi dobrać odpowiednich słów (ze względu na obecne represje, traumatyczne doświadczenia, poziom rozwoju itp.), które trafnie oddałyby znaczenie z czym przyszedł, o czym myśli, czego chce. Klient zaczyna być zdezorientowany, potykać się o słowa, mamrocze, milczy i ogólnie staje się spięty i niespokojny. Często słyszę od klientów wyjaśnienia, że ​​„wydaje mi się, że wszystko rozumiem, chodzą mi po głowie myśli, ale nie wiem jak to powiedzieć”. W poradnictwie/terapii/analizie jedną z rzeczy, która ma miejsce, jest „artykulacja tego, co niezidentyfikowane, niezidentyfikowane”. Jest w głowie „coś” niejasnego, ledwo wyczuwalnego, ekscytującego, nieuchwytnego. Zadanie polega na tym, aby się tego dowiedzieć i zobaczyć. Nazywam ten proces „wołaniem bestii po imieniu”. Co jest ważne w tym momencie? Gdy tylko nazwiemy, nadajemy imię „bestii”, „staje się ona widoczna” w naszym obrazie świata, w naszej wewnętrznej rzeczywistości. I wtedy mamy wybór – jak to leczyć. Uderzającym tego przykładem jest końcowa scena z filmu „Apokalipsa”, kiedy trzech Hindusów wybiega na brzeg i widzi „coś”. To są ogromne statki. Nigdy nie widzieli czegoś podobnego. Dlatego są oszołomieni i zdezorientowani. Co to jest? Jak powinienem to nazwać? Jak powinniśmy się z tym czuć? Tutaj też dzieje się coś podobnego. Wypowiadając swoje myśli na głos spontanicznie i naturalnie, budując łańcuchy skojarzeń, nagle natrafiasz na stłumione obrazy, myśli, wspomnienia, obrazy z przeszłości. Próbujesz „chwycić myśli”, „przełożyć je na formę werbalną”, ale z jakiegoś powodu niezbędne słowa gdzieś się wymykają. Pozostało trochę resztek. Podobny obraz jest znany wielu i pojawia się rano, po przebudzeniu, kiedy miałeś sen. Czasami trudno je zapamiętać, opisać, a tym bardziej opowiedzieć. Dlaczego? Ponieważ staramy się opisywać nieracjonalne, mistyczne rzeczy, zjawiska, obrazy mentalne, doświadczenia, używając racjonalnego języka logicznego. W trakcie opisu gubi się istota widzianego obrazu, obraz jest mocno zniekształcony, przerysowany, miejscami uproszczony, groteskowy, pominięty niektóre szczegóły itp. Tak, „wyrażenie niewyrażalnego” jest bardzo trudne, a czasem niemożliwe. W procesie zapamiętywania klienci doświadczają różnych reakcji, od zaskoczenia po irytację i złość na siebie, których nie potrafią wyrazić jasno i zrozumiale. Zaczynając brzmieć i oznaczać swoje myśli, obrazy mentalne, wspomnienia, uczysz się je konstruować, budować, przenosić ze świata wewnętrznego do świata zewnętrznego, nadawać im formę, czyli „ubierać” myśli w słowa, frazy, zdania . (Za ważny punkt w mojej pracy uważam praktykę pisemnej prezentacji wyłaniającego się materiału przez klienta.) Następnie zaczynasz „widzieć”, stajesz się świadomy tego materiału, który wypłynął na powierzchnię, elementów z twojego wewnętrznego świata , twoja wewnętrzna rzeczywistość. Przychodzi moment przemyślenia i wyboru. O czym będę myśleć? Jakich myśli pragnę i wypełnią mój wewnętrzny świat? W końcu od tego zależy jakość mojego życia. Zatem nazwanie „nazywać bestię po imieniu”, brzmieć i oznaczać, zakłada: 1) znalezienie i nadanie kształtu.