Ved å utvikle metoden for familiekonstellasjoner åpnet Bert Hellinger for nye muligheter for terapi. Det første bildet av arrangementet viser feilrettet kjærlighet, vev og blokker. Da begynner bildeløsninger og "løse" fraser som fokuserer på fremtiden sin frigjørende effekt. Prosessene som finner sted under konstellasjonen lar oss se annerledes og revurdere familiens fortid og innflytelsen den har. I ordningen er fortiden forbundet med nåtiden og fremtiden, og har ett mål - en beslutning. Det er dette løsningsfokuset som antyder at Bert Hellingers tilnærming passer inn i spekteret av korttidsterapimetoder. Det som gjør familiekonstellasjonen spesielt attraktiv, er dens bilder, som i likhet med fellesskapelser oppstår i gruppens tette atmosfære og reflekterer. veldig essens. Bildespråket taler direkte til sjelen, og finner der, på den andre siden av ordnet tenkning, en direkte respons og fremkaller livlig følelsesmessig deltakelse, noe som i stor grad bidrar til å befeste erfaringen som er tilegnet i arrangementet og etablere et nytt bilde En familie er et system der alle er en del av det og er i en uløselig forbindelse med andre familiemedlemmer og selve systemet. Med andre ord, skjebnen til en individuell person er absolutt forbundet med skjebnen til andre familiemedlemmer, inkludert andre generasjoner, uavhengig av faktisk interaksjon. Det vil si at brutte forhold mellom slektninger ofte er årsaken til alle slags svikt i livet, så vel som sykdommer. Endring av koblinger i systemet fører til forbedret funksjon av både selve systemet og relasjonene mellom familiemedlemmer. Hva som oppdages i prosessen og som et resultat av arrangementet kan ikke forutses. Handlingsmetoden i en familiekonstellasjon krever åpenhet for resultatet For at en familiekonstellasjon skal lykkes, vil det være bra at forespørselen er tydelig formulert. Det er sant at det ikke alltid er nødvendig for en person å tydelig formulere et problem eller en forespørsel, spesielt i tilfeller der noe viktig for sjelen allerede avslører seg gjennom noen følelser, symptom eller vanskelig skjebne. Ikke alle er i stand til å formulere forespørselen sin i begynnelsen av gruppens arbeid. Han kan trenge tid til først å bli kjent med arbeidet gjennom andres eksempler. Ofte endrer deltakerne forespørselen sin under seminaret, siden bare andres erfaring hjelper dem å se hva som virkelig er viktig. Blikket til konstellasjonen er ikke fokusert på problemet som må løses, eller symptomet som må løses. fjernet, konsentrerer den seg om det som må bringes i orden, harmoni eller fred i sjelen. Herfra kommer det som gir løsningen Svært lite informasjon er nødvendig for en familiekonstellasjon. Fakta og kronologi av hendelser er viktige her: når en person giftet seg, når barn ble født, under hvilke omstendigheter familiemedlemmer døde, etc. De personlige egenskapene til disse menneskene spiller ingen rolle. Varamedlemmer vil bare ha fakta. Noen ganger fungerer ordningen enda bedre når de ikke har noen tilleggsinformasjon. Ordningen begynner med valg av varamedlemmer. Valget bør skje raskt, uten foreløpig «rollefordeling» og fastsettelse av kriterier. For valg av erstatninger spiller verken ytre likhet, høyde eller andre egenskaper noen rolle. Fordelen med å jobbe med vikarer er at de ikke er som familiemedlemmer, at de i sine følelser i opplegget er fri for alle egenskaper og oppdrag. Derfor er de i stand til å føle viktige ting som ikke kan oppfattes i familien selv på grunn av variasjonen av informasjon og stor nærhet til hverandre Grunnlaget for familiekonstellasjonen er fenomenet som mennesker tar på seg rollen som en annen person de har ingen informasjon, men i denne rollen er de i stand til å oppfatte og føle på samme måte som de som de erstatter. Valget av vikarer av arrangøren selv gir mening, for det første, fordi han allerede ved å velge, setter styrke og søk. for hans sjel inn i arrangementet.Det fantastiske med denne metoden ligger i det faktum at på samme sted i den arrangerte familien opplever forskjellige mennesker lignende følelser. Av avgjørende betydning for ordningen er at personen selv plasserer stedfortrene. Hans oppgave er å, uten noen forventninger, i henhold til hans indre følelse, ordne varamedlemmene på en slik måte at de gjenspeiler relasjonene som eksisterer mellom disse medlemmene av systemet. Arrangementet er en refleksjon av klientens indre bilde av sin familie Gjennom ordningen oppstår et slags energifelt, som på den ene siden er skapt av gruppemedlemmer, og på den andre siden av plasserte varamedlemmer. Deltakerne sitter vanligvis i en sirkel og begrenser dermed plassen. I dette rommet plasserer klienten stedfortredere, som hver er tildelt en bestemt rolle, det vil si at noen erstatter faren, noen moren osv. Gjennom posisjonene klienten har plassert dem i, samt gjennom blikkets retning, er de i non-verbal kommunikasjon med hverandre. Uttrykket for denne kommunikasjonen er de fysiske sensasjonene som substituttene oppfatter og uttrykker. Denne kommunikasjonen skjer alltid, uavhengig av om deltakerne i konstellasjonen har noen spesifikke fakta eller ikke. samt det som kan løse opp knuten med sammenveving og bringe uferdige prosesser i familien til en befriende fullføring. Under utplasseringen endres stillingene til varamedlemmene, ved hjelp av psykolog-konsulent, slik at hvert familiemedlem finner et sted han har det bra. De gode posisjonene til forskjellige familiemedlemmer bestemmer hverandre. Klienten skaper sitt indre bilde, og reflekterer hans forhold til andre familiemedlemmer. Substitutter føler og handler i samsvar med dette indre bildet. Når bildet endres, for eksempel ved å omorganisere substituentene, endres også følelsene til substituentene. Som et resultat endres klientens atferd, og til slutt endres systemet i forhold til ham. I de fleste tilfeller er klienten inkludert i ordningen når det allerede er klart i hvilken retning avgjørelsen vil gå. Selve beslutningsprosessen må oppdragsgiver selv gjennomføre. Systemet er allerede mer eller mindre ordnet, den underliggende dynamikken er oppdaget, og terapeuten ber klienten stå foran far eller mor for å si eller gjøre noe som vil frigjøre ham fra andres skjebne og tillate ham, med åpne øyne, å akseptere kjærligheten som nå kan flyte fritt Klient er ikke inkludert i konstellasjonen helt fra begynnelsen, fordi han selv ikke føler den skjulte dynamikken i familien sin - ellers ville han ikke trenge konstellasjonen. Derfor går han først inn i konstellasjonen når dynamikken allerede er klar. Ritualer spiller en stor rolle i familiekonstellasjonen. Ritual – en handling som gjentas og forblir uendret – forbinder oss med virkelighetens dype lag. Ritualet lar deg forstå de kreftene til sjelen som ikke kan beskrives bare ved hjelp av språk uten å miste mening. Et eksempel på et ritual kan være en bue eller en serie med forfedre. I buing bukker klienten for foreldrene sine. Han bøyer seg for skjebnen til familien sin og de som bærer denne skjebnen. Bukking er en omfattende handling av respekt, ærbødighet og avvisning av andres. På grunn av det faktum at under konstellasjonen endres bildet av familien, klienten har et nytt bilde og begynner å handle. Interne bilder som er skadelige for en person og fører til utseendet til problemer, dannes på grunnlag av veldig tidlige inntrykk, og siden de ble dannet for så lenge siden, er det veldig vanskelig for klienter å forlate dem når løsningen har manifestert seg, og styrke og energi har nådd sitt høyeste punkt. I dette tilfellet kan klienten forlate ordningen, "ladet" med løsningen. Slutten på et arrangement er alltid en begynnelse som bidrar til noe som, drevet av sjelens nye styrke, fører en person videre gjennom livet. Finne en løsning Kommunikasjonsfenomenene beskrevet av Hellinger hjelper oss med å finne en løsning,orden og balanse Binding I unnfangelsesøyeblikket oppstår et bånd mellom foreldre og barn. Forbindelsen med foreldrene våre består og påvirker hele livet vårt, selv om vi er langt unna dem, selv om kontakten med dem avbrytes. Vi kan ikke påvirke det med bevissthet. Den fatale forbindelsen bestemmer også bevaringen av absolutt fullstendighet i klanen. Dette betyr at et mektig ordensorgan, som virker likt på alle medlemmer av klanen, sørger for at alle som kommer inn i klanen forblir i den, selv etter døden. Slekten inkluderer både levende og døde, vanligvis ned til tredje, og noen ganger til og med fjerde og femte generasjon. Derfor, hvis en klan mister et av medlemmene, for eksempel fordi han blir nektet retten til å tilhøre eller bare blir glemt av ham, oppstår det et uimotståelig behov i klanen for å gjenopprette den tapte fullstendigheten. Dette er hva som skjer, og det tapte medlemmet av klanen ser ut til å bli gjenopplivet gjennom identifikasjon med et annet, senere medlem av klanen, som blir hans "substitutordre". Vi oppdager kjærlighetsordenene ved deres handling, og bare ved handling vi avsløre lovene som vi vinner og vi taper i kjærlighet. I dette tilfellet viser det seg at forhold av samme type følger samme rekkefølge, som for eksempel forhold i et par. Ulike forhold følger forskjellige rekkefølger. Derfor, for forholdet til et barn med foreldrene, er kjærlighetsordenene forskjellige, men for forholdet mellom en mann og en kvinne som et par, er de forskjellige. Rekkefølgen betyr at den første tar førsteplassen, den andre tar andre, og den tredje tar tredje Nå til dags har denne orden en spesiell betydning, siden så mange menn og kvinner inngår partnerskap gjentatte ganger. Det andre, senere partnerskapet kan bare lykkes hvis det første får anerkjennelse og respekt Blant søsken tar det eldste barnet førsteplassen i hierarkiet. Slik var rettigheter og plikter tradisjonelt knyttet sammen. Hvis hierarkiet til brødre og søstre blir krenket, for eksempel av urettferdig fordeling av arv, bringer det som et resultat ofte ulykke for "begunstiget" Realiteten i ordren er at foreldre ikke kan behandle barna sine på samme måte de ble født i forskjellige situasjoner Når det gjelder hierarki mellom systemer, er situasjonen annerledes: det yngre systemet har en fordel fremfor det forrige. Dermed har den nåværende familien en fordel fremfor foreldrefamilien. I konfliktsituasjoner har partneren fortrinnsrett fremfor foreldrene Hvis en person har vært i flere partnerskap han hadde barn i, så har den yngste familien en fordel fremfor de tidligere. Tidligere partnere og barn fra disse relasjonene bør anerkjennes som å ha kommet inn i systemet tidligere og beholde en høyere plass i hierarkiet. Da, fra et systemisk synspunkt, kan det nye forholdet utvikle seg vellykket. Et spesielt sensitivt område er forholdet mellom barn fra tidligere forhold og nye partnere. Barn fra et tidligere forhold har en fordel fremfor den nye partneren. Hvis naturlige foreldre gir barn tillit til at de vil beholde sin plass i hierarkiet, kan konflikter mellom nye partnere og stebarn unngås. Barn må respektere foreldrenes beslutning om å inngå et nytt forhold. De har ingen rett til å sabotere det. Og jo klarere faren eller moren er i forhold til den nye partneren, jo mindre vil de gjøre dette. Forhold mellom mennesker begynner med at vi gir noe og tar noe, og sammen med "gi" og "ta". begynner vår opplevelse av skyld og uskyld. For den som gir har også rett til å kreve, og den som tar føler seg forpliktet. Retten til å kreve, på den ene siden, og følelsen av forpliktelse, på den andre, er grunnleggende for ethvert forhold mellom skyld-uskyld-modellen. Det er nødvendig for eksistensen av en utveksling mellom "gi" og "ta". Verken giveren eller den som tar, finner fred før balansen er gjenopprettet: før den som tar, gir og den som tar Ved å opprettholde en balanse mellom"gi" og "ta" sekvensen er viktig. Først kommer aksept. Bare ved å ta noe kan jeg på min side gi noe. For det første handler dette om å akseptere livet fra foreldre under disse spesifikke forholdene. Kompensasjonsprinsippet gjelder for ethvert forhold - familie, vennskap og virksomhet I forholdet mellom foreldre og barn er situasjonen spesiell. Foreldre gir alltid mer, og barn tar alltid mer. Her skjer gjenopprettingen av balansen på generasjonsnivå. Barn mottar fra sine foreldre og gir til sine barn - slik utføres kompensasjon på nivå med klansystemet I familiesystemer utføres kompensasjon på et annet viktig nivå. For skylden som ligger på et av familiemedlemmene, må ofte andre familiemedlemmer lide i en eller annen form. Mange psykiske og somatiske symptomer, inkludert alvorlige sykdommer, er en form for systemisk kompensasjon. Etterkommerne til både gjerningsmennene og ofrene, det vil si deres barn og barnebarn, lider av lignende sykdommer og har lignende symptomer når vi snakker om foreldrenes "gi" og barnets "tak", snakker vi ikke bare om ". å gi" noe og "ta" noe, men om å gi liv og motta liv. Å gi barn liv, foreldre, sammen med liv, gir barna sine seg selv som de er, uten å legge til noe eller trekke fra noe. Derfor kan barn, som mottar liv fra foreldrene sine, ikke legge noe til det, heller ikke gi slipp på noe eller gi opp noe. Derfor er en del av kjærlighetsordenen at barnet må akseptere livet sitt slik foreldrene gir det, og akseptere foreldrene som de er. Det betyr enighet med livet og skjebnen slik de ble gitt meg gjennom mine foreldre: med grensene som derved ble etablert, og mulighetene som ble gitt, sammenvevd med denne familiens skjebner, med alt det tunge og lette i denne familie, slik at uansett hva å ære far og mor i dette tilfellet betyr ikke å være enig i alle deres handlinger, det betyr takknemlig å akseptere og verdsette det de var i stand til å gi ethvert forhold liv gjennom utveksling av hva som er mottatt gitt. Relasjoner utvikles på grunn av at deltakerne deres takknemlig aksepterer det som er gitt dem og returnerer litt mer av kjærlighet. Da kan relasjoner og "sirkulasjonen av godhet" i dem vokse. Takknemlighet er også en form for kompensasjon. «Takk», som formidler ekte takknemlighet, er en av de viktigste formene for å gjenopprette balansen. Det er ikke bare gjenopprettingen av balansen som er viktig, men også størrelsen på omsetningen. En liten omsetning av det som gis og mottas gir også et lite overskudd. Men hvis denne omsetningen er stor, gjør den oss rikere. Og er ledsaget av en følelse av fullstendighet og lykke. Med stor turnover opplever vi en følelse av letthet og frihet, rettferdighet og fred. Rekkefølgen på prosessen med å "gi" og "ta" blir snudd på hodet i familien når den som kommer inn i familien senere, i stedet for å ta imot. fra den tidligere og respekterer ham for dette, streber etter å gi ham som om han var hans likeverdige eller til og med overordnede. For eksempel når foreldre ønsker å ta fra barna sine, og barn ønsker å gi til foreldrene det de ikke aksepterer fra foreldrene eller partneren. Strømmen av gi og ta, i stedet for å flyte fra topp til bunn, må flyte fra bunn til topp i strid med tyngdekraften. Men en slik "gi", som en strøm som ønsker å strømme oppover i stedet for nedover, vil aldri komme dit den ønsker å gå Både det gode som er gjort og det onde som er gjort, er underlagt kompensasjon. Å gjenopprette balansen i negativ forstand betyr følgende: hvis du blir tvunget til å lide, hvis det blir påført deg ondskap som du ikke kan beskytte deg mot, så må ondskap også forårsakes av den som er ansvarlig for denne lidelsen. Hvis du tilgir ham for raskt, uten å ha mot til å få ham til å oppleve noe like smertefullt, føler du deg overlegen ham. Dette setter en stopper for videre relasjoner. Vi "oppgjøres" først når kompensasjon har funnet sted. Deretter kan forholdet fortsettes på et nytt.