Jeden z twórców psychoanalizy i nauk S. Freuda, Carl Jung, mówił, że każdy z nas ma wrodzoną zdolność do zachowania, rozwiniętą w procesie historia ludzkości. Istnieje stereotyp, jak się zachować, który jest w nas zakorzeniony i mimowolnie używamy go w życiu. Jung nazwał ten typ zachowania archetypem. Jeden z archetypów – archetyp ja – jest właśnie odpowiedzialny za zapewnienie wewnętrznej stabilności. Według Junga psychika reprezentuje świadomą i nieświadomą integralność. Aby ta integralność mogła zostać uformowana i utrzymana przez całe życie, konieczne jest podkreślenie jeszcze jednego przykładu – jaźni. Archetyp jaźni jest przeciwieństwem ego. Ego odpowiada za „ziemski” stan rzeczy: status społeczny, zdrowie psychiczne, normy zachowania w społeczeństwie. Jaźń jest odpowiedzialna za energię życiową, za chęć kontynuowania życia i czerpania z niego przyjemności. Dlatego założymy, że jaźń stoi w opozycji do ego. JA jest centrum osobowości, wokół którego kształtują się inne systemy, w tym właśnie ego! Jest to podstawa, z której powstają inne struktury mentalne. Ta podstawa zapewnia jedność, równowagę i stabilność. Jednak zanim rozwinie się jaźń, konieczne jest, aby różne elementy osobowości uległy pełnemu rozwojowi i indywiduacji (stają się częścią osobowości osoby). różnicować, nabywać cech charakterystycznych). Pomimo tego, że archetyp „ja” obecny jest przez całe życie, staje się on oczywisty dopiero w momencie, gdy człowiek osiąga kryzys wieku średniego (Jung dzielił życie na 2 połowy: pierwszą dla społeczeństwa i realizacji zamierzeń ego, a drugą należy poświęcić praca z własną duszą). Osoba, która przeszła na drugi etap życia, obejmujący analizę swojej osobowości i doświadczeń, już wyraźniej widzi siebie. Rozumie, jak bardzo jest rozwinięty, zjednoczony i stabilny. Analizując siebie, możemy ocenić, jak bardzo jesteśmy ze sobą sprzeczni, jak amplituda jest w naszych doświadczeniach. Zawsze warto zatrzymać się i popatrzeć na siebie. Kiedy jesteśmy świadomi naszych wewnętrznych konfliktów, widzimy drogę do ich rozwiązania. Po rozpoznaniu równowagi wewnętrznej łatwiej jest także zidentyfikować jej rzeczywiste przyczyny. Podejście psychoanalityczne sugeruje analizowanie sytuacji życiowych już od wczesnego dzieciństwa i szukanie w nich źródła przeżyć. Aktywna praca z psychologiem najskuteczniej przynosi rezultaty i finalnie pozwala uzyskać wewnętrzną jedność.