I en tid med massekommunikasjon og teknologi, når alles liv er synlig på et øyeblikk, forblir drømmer kanskje den eneste intime sfæren. Dette er et kreativitetsområde der det bare er en regissør. I drømmene våre oppfyller vi ønsker, håndterer lovbrytere, reiser til fjerne land, opplever mareritt og omskriver historien. Søvn er en formidler mellom vårt ytre og indre liv. Han kan fortelle mer om oss enn alle oraklene i verden. Men det er en nyanse: hver drøm kan ha tusen tolkninger. Hvilken regnes som riktig. Folk har lett etter svar på dette spørsmålet siden antikken. Alle store sivilisasjoner betraktet drømmer som et viktig fenomen - et budskap ovenfra Egypterne trodde at den menneskelige sjelen i en drøm reiser mellom gudenes og de dødes verdener og er i stand til å motta meldinger fra dem. I Kina ble I Ching (Endringenes bok) brukt til å tolke drømmer, med tanke på drømmerens livskontekst, søvntid og plasseringen av stjernene. oneirotherapy - drømmebehandling. En av datidens mest kjente tolker, Artemidorus, kompilerte en "drømmebok" som har overlevd til i dag, der han forsøkte å klassifisere drømmer. Han viet sitt arbeid til studiet av allegoriske drømmer som forutsier fremtiden. De hellige skriftene, store filosofer, kunstnere og til og med generaler tok for seg drømmer. Fra Plutarchs Comparative Lives lærer vi at Alexander den store lyttet til drømmetolkere. Dette er hva han drømte om før erobringen av den fønikiske byen Tyrus etter en syv måneder lang beleiring. "Under beleiringen så Alexander i en drøm at Herkules rakte ut hånden til ham fra veggen og kalte ham til seg." Og en annen drøm: «Han så en satyr som flørte med ham langveis fra, men slapp unna og stakk av da kongen prøvde å gripe ham, og lot seg fange først etter en lang jakt og overtalelse. Spåmennene tolket denne drømmen på en overbevisende måte, og delte ordet "satyr" i to deler: "Sa" (din) og "Tir" Forresten, blir metoden for morfologisk analyse av ord fra drømmer også brukt i moderne tolkninger. folk har vendt seg til tolkningen av drømmer i lang tid til Sigmund Freud og hans berømte setning: "Drømmer er den kongelige veien til det ubevisste." Men han var den første som beviste så overbevisende at drømmer er en utelukkende personlig sak. Og hvis vi bryter et tabu i en drøm, er dette ikke djevelens eller det guddommelige forsynet, men vårt ubevisste ønske. Freud viste drømmens mentale arbeid og gjorde den til et effektivt verktøy for psykoterapi Freuds idé er at bak det eksplisitte innholdet i en drøm er det alltid et skjult innhold, og det åpner en direkte vei til subjektets ønsker. knyttet til kroppslighet og seksualitet. Men å forstå en drøm er vanskelig fordi den snakker på mange forskjellige språk. Under søvn går en person tilbake til arkaiske former for tenkning, som er preget av bilder, mangel på kritikk og fornektelse. Noen ganger blir drømmer til fylogenetisk opplevelse i form av et mytologisk plot eller hendelser som er ukjente for drømmeren. En rekke ingredienser faller inn i drømmegryten. Det kan gjenspeile våre barndomserfaringer, hemmelige tanker, ønsker, frykt, ytre og kroppslige stimuli, til og med posisjonen vi sover i. Det forvirrer språkene for ømhet, lidenskap og hat Siden hovedoppgaven til søvn er å gi oss hvile og bevare nattens fred, virker drømmen delikat. Den krypterer meldingene sine ved å ty til mekanismene for forskyvning (overføring av affekter fra en representasjon til en annen), kondensering (kombinerer flere elementer eller bilder til ett), symbolisering, metafor og metonymi. Det er imidlertid unntak fra denne regelen - mareritt: situasjoner, der en traumatisk hendelse bryter sensuren og bryter gjennom fra det ubevisste til bevisstheten med alvorlig angst. Men det antas at selv i dette tilfellet prøver psyken å bearbeide og integrere den traumatiske opplevelsen ved å gjenta den i forskjellige variasjoner.Carl Jung mente at drømmer går utover individuelle grenser og reflekterer det kollektive ubevisste Jeg er nær oppfatningen til den franske psykoanalytikeren Alain Eril om at disse teoriene ikke motsier, men utfyller hverandre. Og generelt består den moderne tilnærmingen til tolkning av drømmer av en syntese av forskjellige teknikker (for eksempel "våkne drømmer" av Georges Romay viser at en drøm ikke har en eneste riktig tolkning). En drøm er en endeløs hekkende dukke av betydninger, og bare drømmeren kan vite hva "filmen hans" handler om, ved hjelp av ulike teknikker å hjelpe drømmeren å avkode drømmens innhold og bane vei for. det ubevisste. Å tolke en drøm fra ett – ortodoks – synspunkt er det samme som å observere rommet gjennom et gammelt teleskop – det begrenser synsvinkelen kraftig. La oss ta et eksempel fra praksis En kvinne drømmer om en luftballong og en motorsyklist som stiger opp i himmelen fra en liten plen nær en skog. De flyter i omtrent samme høyde. Kvinnen tenker på motorsyklisten: hvorfor tok han av? Hva mener han med dette? Dette er farlig assosiasjoner til ordet motorsyklist: risiko, hastighet, fare. En gang i barndommen var hun vitne til en motorsyklists død under hjulene på en buss, og siden ble hun skremt og unngikk dem på veien, som om de hadde med seg døden. Hva betydde ballongen? Man kan anta: mors liv, ønsket om frihet, letthet Men kvinnen husker at da hun var 5 eller 6 år gammel, kom det først et sirkus med stuntmotorsyklister til den lille byen hennes. Deres farlige stunt i høy hastighet gjorde et helt fantastisk inntrykk på jenta. Den inneholdt fryd, frykt og en følelse av uvirkelighet To bilder i drømmen - en ballong og en motorsyklist i luften - fremkalte fra dypet av det ubevisste et lenge glemt minne, og med det livlige barndomsopplevelser. Enig, dette er en dypt personlig og unik tolkning som kan utvides med forskjellige tilnærminger og synspunkter. For eksempel vil freudianere foreslå at en motorsyklists flukt kan ha seksuelle overtoner. Jungiere kan assosiere bildet med ønsket om å unnslippe virkelighetens problemer. Noen terapeuter vil foreslå forskyvningsteknikken. Den forutsetter at alle elementene i en drøm representerer drømmeren selv. Personen inviteres til å snakke på vegne av hver av dem: hva ser og føler ballen, motorsyklisten, skogen? Slik kommer ulike deler av personligheten i kontakt med hverandre og oppdager nye betydninger og ressurser. La oss heller ikke glemme våre psykofysiologiske forskjeller. Søvnen til en person med schizofreni eller en psykosomatisk lidelse vil være vesentlig forskjellig fra søvnen til en person med en nevrotisk eller borderline personlighetsforstyrrelse. Så den moderne tilnærmingen til drømmetydning er preget av kreativitet og stor variasjon. Det tar ikke bare hensyn til den personlige historien til en person, men også konteksten til hans liv, familiehistorie, sosial, media og politisk bakgrunn, trekk ved religion og kultur. Hver detalj og følelse i en drøm betyr noe En drøm i dag blir sett på som en bro mellom fortid og nåtid, myter og virkelighet, personlig og universell. Akkurat som moderne psykoanalyse, som går utover en rent subjektiv tilnærming og ser den nærmeste forbindelsen mellom en person og samfunn. Imidlertid bør vi ikke glemme at med alle de forskjellige tilnærmingene til å forstå drømmer, er det bare drømmeren som gir den mest korrekte tolkningen. Hver tolkning av analytikeren, ytret "av", kan styrke motstand og psykologiske forsvar. Det mest subtile spørsmålet om drømmer trenger den mest forsiktige behandlingen av seg selv, og her oppstår sannsynligvis spørsmålet: hva hvis jeg ikke drømmer eller drømmer veldig sjelden, glemmer jeg det umiddelbart? Hva om de er monotone eller tomme? Dette sier også mye om din mentale funksjon. Å jobbe med en psykoterapeut åpner vanligvis veien til drømmer gjennom oppmerksomhet til en persons indre liv. Og samtidig forstår jeg meg selv til det bedre Elena Yuryevna Glazkova, psykolog og psykoanalytiker. På omslaget: maleri av Grant"