Dusza ludzka to „fabryka lęków” (wyrażenie należy do Jana Kalwina) W naszych współczesnych czasach niszczycielska otwartość, bezgraniczna i bezkształtna przestrzeń czyni człowieka bezbronnym , niespokojny i całkowicie odporny na stres. Depresja, zwlekanie, bezsens życia, brak „stabilnego gruntu” pod nogami, nie oszczędzają nikogo. Młode stworzenia, zmęczeni i zdeterminowani mężczyźni i kobiety w każdym wieku żyją w stanie ukrytego niepokoju. Z jednej strony jest lęk przed izolacją, niemożnością ucieczki i groza, że ​​zostaniemy złapani, z drugiej strony ludzie gdzieś uciekają, coś robią, żyją swoim życiem, nie rozumiejąc, co i dlaczego. Lęk jest egzystencjalny dla każdego. jest to nieuniknione i nierozerwalnie związane z naturą człowieka. Człowiek jest zawsze „skoncentrowany” na sobie. Egzystencjalizm we wszystkim, z punktu widzenia człowieka, w jego proteście, w jego środkach wyrazu jako jednostki. Egzystencjalność lęku można podzielić na trzy grupy warunkowe: - lęk przed losem i śmiercią; - lęk przed pustką i utratą sensu; - lęk przed winą i potępieniem. We wszystkich trzech pierwsza część lęku (los, pustka, wina ) odnosi się do jaźni danej osoby, ale drugi lęk przed śmiercią, utratą sensu, potępieniem jest absolutny. Lęk przed losem i śmiercią jest nieodłączny od całej ludzkości, przez cały czas, jest nieskończony i nieunikniony. Lęk jest żądłem strachu. Lęk ma tendencję do przechodzenia w strach. Niepokój o zachowanie własnego istnienia leży u podstaw lęku przed śmiercią i tworzy w strachu coś strasznego. Dlatego lęk przed śmiercią jest absolutną niewiadomą. Dlatego lęk zmusza osobę do przekształcenia go w strach. Strach jest obiektywny i wtedy można z nim walczyć. Lęk przed pustką i utratą sensu pojawia się w życiu duchowym człowieka, kiedy przestaje on być uczestnikiem jego życia. Kiedy przestanie tworzyć, marzyć, pragnąć. Duchowe centrum człowieka zależy od jego zainteresowań, jego ostatecznej rzeczywistości. Kiedy w człowieku nie ma treści, traci on pośredni lub symboliczny sens życia. Lęk przed winą lub potępieniem jest obszarem natury moralnej człowieka. Bez względu na to, na jakich normach moralnych lub etycznych ktoś się opiera, ma on zdolność do postępowania przeciwnego. Dobro i zło są nieodłącznie związane ze wszystkim, co człowiek robi. I może doświadczyć poczucia winy, sumienia jako miary działań. Człowiek może być swoim własnym sędzią, prokuratorem i prawnikiem. I potępiajcie, karzcie i zlitujcie się. Tylko rozpacz - całkowity brak nadziei - może stać się dla człowieka nie do zniesienia. Ale człowiek ma niesamowitą witalność - zdolność do życia. Ze wszystkich żywych istot tylko człowiek może być całkowicie żywotny i celowy (zdolność samorozumienia treści). Człowiek ma odwagę być sobą – wiedzę, kiedy się bać, a kiedy odważyć. Istnieje moc tworzenia na zewnątrz siebie bez utraty Jaźni. Lęk pełni funkcję ochronną. Bez niej nie moglibyśmy istnieć. Daje nam możliwość zachowania i pomnożenia życia. Daje równowagę. Jeśli ostrzeżenia dotyczące strachu nie zostaną posłuchane, a odwaga w człowieku wyschnie, życie może zniknąć. Przygotowując artykuł, autor oparł się na książce Paula Tillicha „Odwaga bycia».