„Uczucia są podstawą i siłą motywacji, czyli początkiem i końcem działania Kiedy budzimy się rano, pierwszą rzeczą, którą zauważamy, jest to, w jakim jesteśmy nastroju.” Alfried Langle „Emocje i istnienie” „Ludzie są jedyne stworzenia, dla których problemem jest własne istnienie” Irvin Yalom „Patrząc w słońce” Uczucia, tj. Umiejętność przeżywania określonych emocji ma ogromne znaczenie w poradnictwie psychologicznym i psychoterapii. To właśnie udaje się „dotrzeć” do przeżyć klienta, jego reakcji emocjonalnych, pomóc mu je wyrazić, wyrzucić, rozwinąć i właściwie jest podstawą psychoterapii. Z czym spotykają się psychologowie w swojej pracy? Klienci przychodzą na wizytę i mówią: „Nie rozumiem, co się ze mną dzieje. Nie wiem, gdzie dalej iść. Nie wiem czego chcę". Na pytanie: „Jak się dzisiaj czujesz?”, mogą odpowiedzieć: „Dobrze, źle, normalnie”. Jedna z moich klientek, z zawodu lekarz, na pytanie: „Jak się dziś czujesz ?” Odpowiedział bez wahania: „Temperatura w normie, ale bóle głowy, bezsenność i brak apetytu”. Te. dla niego uczucie zostało zredukowane do parametrów fizjologicznych. Jeśli się nad tym zastanowić, jak często zadajemy sobie pytanie: „Co się ze mną dzieje?”. Czy słuchamy siebie, swoich potrzeb, pragnień, uczuć? Jeśli nie wiem, co lubię, skąd mogę wiedzieć, czego chcę? Jeśli weźmiemy pod uwagę psychologię egzystencjalną i psychoterapię, kluczowym pojęciem jest tutaj „istnienie”. Istnienie jako określenie szczególne oznacza życie prawdziwie spełnione, „pełne”, „integralne”, tj. życie pełne znaczenia; życie ucieleśnione przez osobę w sposób wolny i odpowiedzialny w świecie, który sam tworzy. Krótko mówiąc, istnienie jest doświadczeniem człowieka w jego duchowym wymiarze. Celem psychoterapii egzystencjalnej jest pomoc ludziom w życiu i działaniu z poczuciem wewnętrznej harmonii, aby żyć w poczuciu wewnętrznej harmonii, odnaleźć siebie, według Alfrieda Langle (r. 1951, austriacki psychoterapeuta, profesor, doktor medycyny, psychologii, uczeń V. Frankla, twórcy analizy egzystencjalnej) potrzebne są dwa warunki wstępne: „Człowiek musi: - poczuć siebie - zająć stanowisko." [2]Co to znaczy czuć? Oznacza to poważne traktowanie swoich uczuć. Wszystko, co spotykamy w życiu codziennym, wywołuje w nas pewną postawę. Niektóre przedmioty i zjawiska budzą naszą sympatię, inne wręcz przeciwnie. Niektóre budzą zainteresowanie i ciekawość, inne - obojętność. Wszelkie działania człowieka wiążą się z poczuciem siebie i jego stosunku do otaczającego go świata. „Doświadczyć” czegoś oznacza poczuć to. To zupełnie naturalne, że człowiek doświadcza różnych uczuć: radości, radości, zaskoczenia, smutku, złości, frustracji itp. Ale niewielu z nas ma możliwość swobodnego korzystania z ich pełnego spektrum. Jeśli przyjrzymy się niepisanym zasadom, które istnieją w każdej rodzinie, zobaczymy, że ludzie nie traktują przejawów uczuć w ten sam sposób. Niektórzy rodzice nie lubią, gdy ich dzieci są smutne, innych irytują gwałtowne przejawy radości, a jeszcze inni nie aprobują wyrażania złości i irytacji. W niektórych rodzinach zwyczajowo ignoruje się strach, w innych - złość itp. Kiedy dziecko zaczyna wyrażać takie „zakazane” uczucie, za każdym razem jest odciągane i upominane, a przejaw prawidłowych uczuć od Wręcz przeciwnie, popierany jest punkt widzenia rodziców. Przypomnijmy sobie, co rodzice często mówią swoim dzieciom: „Prawdziwi mężczyźni nigdy nie płaczą”, „tak robią tylko tchórze i maruderzy”, „dlaczego wy skaczecie, my odwiedzamy, zachowujcie się przyzwoicie”, „nie można się złościć na twój ojciec”, „grzeczne dziewczynki są głośne”, „nie śmieją się”, „nikt w naszej rodzinie...” itp. Do tej listy każdy może dodać sam James Bugental (1915-2008), amerykański psycholog i psychoterapeuta, jeden z twórców egzystencjalno-humanistycznego podejścia do psychologii i psychoterapii, w swojej książce „Nauka”.żyć” pisze: „Mówiąc w przenośni, większość z nas jest niewidoma (lub krótkowzroczna) od najmłodszych lat. Niewiele wiemy o naszym poczuciu naszego wnętrza i najczęściej uczy się nas je ignorować lub dewaluować. („Naprawdę tego nie czujesz”, „Naprawdę tego nie chcesz, prawda?”, „Nie emocjonuj się tak”, „Nie ma znaczenia, czego chcesz; musisz sobie poradzić z prawdziwy świat") " [1] Erich Fromm (1900-1980), niemiecki socjolog, filozof, psycholog społeczny, psychoanalityk, jeden z twórców neofreudyzmu i freudomarksizmu, zwraca uwagę na fakt, że „...już na wczesnym etapie rozwoju Wychowując dziecko uczy się okazywać uczucia, które wcale nie są jego uczuciami. Uczy się kochać ludzi (koniecznie wszystkich), być bezkrytycznie przyjacielskim, uśmiechać się itp. Jeżeli w procesie wychowania w dzieciństwie człowiek nie zostaje całkowicie „zepsuty”, wówczas później presja społeczna z reguły dopełnia sprawę. w scenariuszu rodzinnym środowisko społeczne często zmusza człowieka do spełniania pragnień innych ludzi i ignorowania własnych pragnień. Co się w końcu dzieje? Połączenie głowy z ciałem (umysłem i uczuciami) zostaje zerwane, oddalamy się od naszego wewnętrznego centrum, przestajemy odczuwać siebie. Kiedy człowiek przestaje zauważać niektóre swoje uczucia, nie przestają one istnieć, nadal wpływają na nasze stan i zachowanie. Ignorowanie uczuć ma destrukcyjny wpływ na osobę i prowadzi do rozłamu osobowości. Jakich wyborów może dokonać człowiek, jeśli jego uczucia zostaną zignorowane?1. Wiele osób, niezależnie od tego, czy uczucia są dla nich czymś drugorzędnym, czy nie, uważa uczucia za swoją osobistą sprawę. Człowiek w każdej sytuacji pragnie zachować spokój i opanowanie, a uczucia ujawniają jego skłonności i słabości. Dla takich ludzi uczucia są „bielizną” danej osoby. Pokazywanie się publicznie w bieliźnie jest niezręczne, a nawet wstydliwe. Rzeczy te powinien widzieć jedynie ten, kto je nosi. Dlatego taka osoba stara się nie rozmawiać otwarcie i nie pytać o uczucia. Nauczył się ignorować swoje uczucia i zachowywać się tak, jakby nie istniały. W rezultacie osoba „odłącza się” od swoich emocji. Często tego wyboru dokonują mężczyźni, a potem inni uważają ich za bezdusznych i nieczułych.2. Inni natomiast traktują uczucia jako wewnętrzne doświadczenia narzucone z zewnątrz. Postrzegają uczucia jako przeszkadzające ciało obce – „kamyk w bucie” i starają się szybko się ich pozbyć. Tacy ludzie wierzą, że jeśli uczucia się kumulują, doprowadzi to do choroby, dlatego muszą jak najszybciej je wypchnąć. Otwarcie okazują wściekłość, złość, radość i nie zachowują niczego dla siebie. Wybór tych osób polega na utrzymywaniu i wyrażaniu swoich uczuć bez zwracania uwagi na tych, którzy je ignorują. Takie osoby są zwykle uważane za nadmiernie emocjonalne i niedojrzałe.3. Możesz próbować żyć, biorąc jednocześnie pod uwagę zarówno swoje uczucia, jak i opinie tych, którzy je ignorują. Tak łatwo się pomylić. Osoba, która dokonała takiego wyboru, często staje się rozkojarzona i niespokojna. Uczucia są czymś więcej niż tylko zjawiskiem towarzyszącym: przyjemne dla nas, gdy mówimy o radości, przyjemności lub niepokojące, wywołujące smutek, gdy mówimy o złości, zazdrości, zazdrości, strach. Uczucia są jednym z ważnych obszarów ludzkiej egzystencji. Na przykład jakie realne fakty pozwalają mi pozostać sobą? Mam swoje ciało, swoje uczucia, doświadczenia, mam duchową zasadę i mogę działać. Alfried Langle przekonuje, że wszystko, co spotykamy w życiu i co na nas wpływa, można zaliczyć do jednej lub kilku z czterech kategorii: korelacja z rzeczywistością. świat, korelacja z życiem, korelacja z jaźnią i korelacja z przyszłością. Te cztery kategorie uznawane są w analizie egzystencjalnej za podstawowe kategorie istnienia. Ponieważ człowiek jest stale zajęty uwzględnianiem tych warunków, zatem te 4 kategorie reprezentują jednocześnie cztery podstawowe motywacje egzystencjalne człowieka: „motywacja do przetrwania fizycznego i motywacja duchowa