W swojej pracy prawie wszyscy praktykujący psychologowie często spotykają się z takim zjawiskiem, jak przejawy lęku (lub lęku) u swoich klientów. W istocie nie ma różnicy między tymi pojęciami jako takimi, ponieważ lęk jest emocją (pewnym uczuciem) doświadczaną przez osobę, a lęk jest niczym innym jak stanem, którego doświadcza w momencie odczuwania lęku. W dalszej części będę używał jedynie pojęcia lęku (oznaczającego lęk jako synonim). Czym więc jest niepokój? Standardowa definicja mówi nam, że lęk to emocja o negatywnym zabarwieniu, która wyraża poczucie niepewności, oczekiwanie na negatywne wydarzenia i trudne do zdefiniowania przeczucia. Jednak definicja ta jest już w chwili pojawienia się przestarzała i nie odpowiada współczesnemu poziomowi wiedzy w tym zakresie. Lęk we współczesnym, „postindustrialnym” społeczeństwie stał się zjawiskiem bardzo powszechnym. Chociaż jego formy i przejawy (a także pochodzenie) są dość zróżnicowane z punktu widzenia teorii psychologicznej, z reguły przejawy te są subiektywnie odczuwane przez wiele osób tak samo. Subiektywne przejawy lęku charakteryzują się wewnętrznym niepokojem (utrata spokoju, poczucie niepewności, pewne wewnętrzne „swędzenie” o nieprzyjemnym charakterze), często przeradzają się w stan wewnętrznej pustki, braku woli i rozpaczy. Konieczne jest wyraźne rozróżnienie przejawów lęku i strachu. Strach z reguły ma jasno określone źródło, czyli pewien przedmiot, który powoduje ten strach. Strach pojawia się tylko wtedy, gdy osoba doświadczająca strachu bezpośrednio spotyka obiekt, który go wywołuje. Lęk z reguły ma nieświadome źródło swojego pojawienia się. Przejawy lęku i strachu mogą towarzyszyć sobie nawzajem, ale lęk zawsze będzie poprzedzał przejawy strachu, które pojawią się dopiero po kontakcie ze źródłem strachu lub świadomością wcześniej nieświadomą. źródło lęku. Każdy niepokój pojawia się, gdy którakolwiek z potrzeb człowieka nie jest zaspokojona (zwłaszcza gdy coś przeszkadza w zaspokojeniu tej potrzeby). Abraham Maslow bardzo dobrze opisał system potrzeb człowieka, a nawet przedstawił go w pewnej hierarchicznej formie: od podstawowych potrzeb biologicznych (jedzenie, woda, seks) po najwyższe potrzeby samorealizacji. Zatem każda niezaspokojona potrzeba (niezależnie od jej miejsca w hierarchii) będzie powodować uczucie niepokoju (i stan niepokoju). Im silniejsza jest taka potrzeba, tym silniejsze będą przejawy lęku. Należy tutaj zauważyć, że brak czegoś u człowieka (to znaczy niezaspokojona potrzeba) nie zawsze jest przez niego realizowany. Lęk może powstać (i pojawia się prawie zawsze) jako reakcja na brak jeszcze nieświadomego obiektu potrzeby (można powiedzieć: potrzeby nieświadomej). Jest prawdopodobne, że przeważająca liczba osób zgłasza się do psychologów właśnie z tą formą lęku, gdy same nie mogą zrozumieć, skąd się ten lęk wziął. I tutaj najważniejszym zadaniem terapii jest rozpoznanie „źródła” lęku, czyli rozpoznanie ukrytej przed klientem niezaspokojonej potrzeby. Wszystko, co opisałem powyżej, w takim czy innym stopniu odpowiada podanej definicji lęku początek. Wydawać by się mogło, że lęk w rzeczywistości jest po prostu emocją o negatywnym zabarwieniu, wyrażającą poczucie niepewności, oczekiwanie na negatywne zdarzenia i trudne do zdefiniowania przeczucia. Jednak w wyniku badań zjawisk lęku przez filozofów egzystencjalnych i psychologów jego rozumienie zostało dostatecznie poszerzone i pojawiło się pojęcie lęku egzystencjalnego. Lęk egzystencjalny można nazwać inaczej lękiem podstawowym, lękiem egzystencjalnym. Jak stwierdził Erich Fromm, „człowiek jest jedynym zwierzęciem, dla którego problemem jest własne istnienie”. Jean-Paul Sartre w swoim dziele „Egzystencjalizm to humanizm” tak pisał o lęku egzystencjalnym: Po pierwsze, co należy rozumieć przez lęk..