Od avtorja: Ali je v nesoglasju sploh možno, da ima nekdo prav in nekdo drug ne? Kaj storiti, ko se med ljudmi odkrijejo individualne razlike in se individualna nasprotja zaostrijo? Spletna stran avtorja: www.mirludey.org Ali ima na splošno lahko v nesoglasjih med ljudmi nekdo prav in nekdo drug ne? Kaj storiti, ko se razkrijejo individualne razlike in se individualna nasprotja zaostrijo? V trenutku prehoda v drugo fazo odnosov (fazo soočenja in vzpostavljanja individualnih razlik) naše iluzije in fantazije o osebi, ki so se pojavile ob prvem poznanstvu, napade realnost, primarno idealizacijo pa nadomesti rahla. razočaranje ali celo huda depreciacija. Na fiziološki ravni, ko naše telo v sebi razloči tuje elemente (viruse, bakterije, celice, hrano itd.), jih poskuša bodisi asimilirati (narediti del sebe, kot npr. zgodi s hrano in vodo), ali pa jih zavržemo (uničimo) Na ravni odnosov, ko odkrijemo drugačnost drugega človeka (da se od nas razlikuje po reakcijah, željah, ciljih, moralnih in etičnih standardih). Prvi občutek, ki se pojavi, je pogosto nezaveden (ali zavesten) strah/razdraženost, prva potreba pa je želja po hitri odpravi drugačnosti - nastalih nasprotij ali celo osebe same (prekiniti stik z njo). intimnost Vendar, tako kot potrebujemo zaščito pred vsem tujim, potrebujemo tudi prehrano - hrano in vodo, čustveno intimnost z drugo osebo. Na poti do te bližine nam je usojeno premagati določene ovire, povezane z legalizacijo in sprejemanjem lastne individualne drugačnosti (prilagajanja na tuje). Da bi to naredili kar najbolj uspešno in najmanj boleče, morate imeti določen pogum, vzdržljivost in seveda veščine Iskanje »pravega odgovora« kot poskus razbremenitve čustvenega stresa Po mojem mnenju že sam nastanek vprašanja v. oseba: "Kdo ima prav in kdo ne?" je poskus z odgovorom na to vprašanje enostavno odstraniti problem drugačnosti - čustveno napetost iz tujosti drugega. Navsezadnje je težko prenašati doživljanje razlik z drugimi! Svojo tesnobo bi rad hitro razbremenil s psevdo odločitvijo: motim se (spremlja ga občutek krivde/strahu, poskus spremembe samega sebe) (spremlja ga razdraženost/zamera, poskus spremembe). drugega ali prekiniti stik). iskanje rešitve se nadaljuje. Na primer tako, da se obrnete na arbitra. Ta funkcija je podeljena tako prijateljem, sorodnikom kot psihologom in celo pravim sodnikom - odvetnikom: "Sodite nam!" (osebno se temu poskušam izogniti), še vedno se ne znebi priokusa tesnobe "Prijatelju moramo pomagati v težki situaciji." Če nekdo ni pomagal, ali to pomeni, da se moti? Objektivno narobe (zasluži si kazen)? In ali ima prijatelj, ki mu niso pomagali, pravico kaznovati storilca, na primer, da mu odvzame družbo, da mu v zameno škoduje, da zahteva povračilo? -Takšna vprašanja in dileme so zelo značilne za tiste, ki so obtičali v fazi soočenja in ugotavljanja moralne pravilnosti in pravičnosti. Koncept pravičnosti je v naših glavah neposredno povezan s konceptom pravičnosti. Toda ali prav ta pravičnost obstaja v resnici (ali je svet pravičen?) ali je to naša idilična fantazija? Mimogrede, znanstveniki niso prišli do enotnega mnenja o tem, da koncept pravičnosti izhaja iz določenega ideološkega stališča (filozofskega realizma) - človekove vere v objektivno resničnost - obstoja sveta, neodvisnega od zavesti človeka. oseba (subjekt). Vendar pa fenomenološki pristop trdi, da obstaja".