ТИП ЛИЧНОСТИ В РАЗРЕЗЕ Постюнгианское эссе “ Кроме открыто признаваемых нами причин, руководящих нашими действиями, существуют еще тайные причины, в которых мы не признаемся, но за этими тайными есть еще более тайные, потому что они неизвестны нам самим. Большинство наших ежедневных действий вызывается скрытыми двигателями, ускользающими от нашего наблюдения». З.Фрэйд “ Психология масс и анализ человеческого Я” Классификаций и теорий Личности существует великое множество. Я не ставлю перед собой цели создать еще одну, я хотела бы соединить в единую структуру западное, экстравертное мировоззрение на Личность и восточное, описывающее интровертное состояние психики и внутреннюю потенцию, которая и не должна быть видна всем. Она внутри и видна только тому, кто видит внутренним зрением. Сейчас мы уже понимаем, что такому видению самого себя можно научить, и подобное знание существенно обогатит жизнь любого человека. С одной стороны, у нас сейчас западо-замещение, а с другой – без логики как общаться с научным сообществом? Сразу признаюсь: я протестировала на тест Креггера 20 000 человек… Эта статья – в чистом виде эмпирический опыт, сделанный вопреки западным представлениям, что без логики нечего делать в психологии… Интеграция моего опыта с вашим позволит вычленить именно общие для всех людей составляющие их природы. Итак, давайте рассмотрим строение плана Личности, начиная с его отдельных частей (или функций) и заканчивая реальным, видимым всем проявлением этих функций − характером и типом поведения.Немногим более ста лет ученые-психологи пытаются создать модель Личности человека. Но психический инструмент оказался столь сложен, что пока не удалось создать модель, учитывающую все возможные проявления. Это не значит, что такую модель невозможно разработать. Может быть, просто наука психология слишком молода, и пока занимается сбором количественного материала, чтобы когда-то все это обобщить, систематизировать и совершить прорыв на следующий качественный уровень понимания чрезвычайно сложной и многоплановой человеческой природы.Все, изложенное ниже в этой книге, есть схема, набросок, эскиз.В поисках какой-либо структуры, которая позволяет лучше понимать разнообразие психических темпераментов, характеров, уровней развития я сначала обратилась к научным практическим исследованиям и тестам. Но они изучают человека только на уровне поведения, действия. Тогда я обратилась к более древней и практически выверенной временем индийской философии. Думаю, что строение психики, сам его принцип ничуть не изменился с тех пор. Индийская культура известна многим лишь по сентиментальным фильмам о любви. Но наряду с этим существует ведическая философия и медицина, родившаяся более пяти тысяч лет назад, хранящая в своих недрах сокровенные знания. Археологические раскопки подтверждают, что на территории современной Индии существовала некогда высокоразвитая цивилизация, строившая шести полосные дороги и летательные аппараты. Но ее развитие и проникновение в глубины человеческой сущности и окружающую природу было намного большим, чем внешние технические успехи, ибо эта культура имела интровертную направленность.Благодаря двухсотлетней колонизации Индии Британской империей произошло знакомство Запада с восточной культурой и до нас (через два перевода) постепенно дошли йога, аюрведа, дзенские практики, медитации и философия единоборств. Потеря глубины в таком случае неизбежна, ибо западное мышление экстравертно, направлено на внешний эффект и развитие лидерских способностей. Различие подходов сказывается и при попытке доказать научность индийской психологии, так как принципы современной европейской науки остаются грубо материалистичными и не имеют критериев для изучения тонкой психической природы, регистрируемой уже не физическими органами восприятия. Иными словами, сам европейский научный инструментарий не имеет возможности для исследования субъективных планов психики, т.к. доказательная база основана на объективной парадигме. Невозможно что-либо субъективное доказать объективно…Поэтому многие наши психологические постулаты обоснованы только нашей искренней верой в эти модели и психологи, особенно слишком ортодоксальные, представляют из себя лишь сектантов, ревнительно оберегающих совершенно недоказанные теории… Но, время идет вперед, невозможно остановить прогресс. Наблюдатель своей психики смотрит из 21 века квантовых технологий, и он не может видеть так, как Юнг или Фрэйд… Низкий поклон классикам! Мы тоже живем и продолжим изучать мир. Сейчас такие исследования проводятся только людьми, развившими свой индивидуальный инструмент различения и осознавания интровертных психических состояний. Большинство таких людей откровенно принадлежат гуманистической психологии и каждый день находят в своей терапии новые возможности за счет религиозной терапии разных культур нашей цивилизации и их культовых практик. Это опять-таки связано с молодостью науки психологии и недостатком ее практической базы. А вот, религия, как раз- таки имеет огромный практический опыт работы с душой человека. И любая ритуальная практика любой старой религии имеет позитивный результат. Психологи-практики обратили на это внимание и в 20 веке множество религиозных ритуалов и практик взяли на вооружение в своих тренингах. Особенно богата и разнообразна в своей терапии йога, тантра, буддизм и практически вся восточная медицина. Бывшие религиозные методы Востока были адаптированы современными психологами для менталитета западного человека и сейчас составляют значительную часть психологической терапии во всех западных странах.Не зависимо от того, что думают об этом кафедры классической психологии, священники или врачи, огромное количество любопытных продолжают искать новые эффективные методы помощи людям и пока это -“черный ящик” … Научных объяснений религиозной терапии – нет. Наверное, потому что нет понимания ни природы Человека, ни природы ритуала. Таких психологов-исследователей всегда не много, еще меньше среди них ученых. Доказать объективность своих исследований они, естественно, не смогут, пока тонкое психическое различение не станет доступно всем и, соответственно, не потребует доказательств. Поэтому пионеры трансцендентного пространства вынуждены оформлять свое понимание как гипотезу, как предположение, заведомо недоказуемое. Все мы должны ждать времени, когда гуманитарные вопросы будут более значимы для Человечества. Конфликт в методах и подходах академической и гуманистической психологий очевиден в 21 веке и, прежде всего, он отражает противоречие в подходах Востока и Запада.В этом так же большая разница между наукой и восточной философской школой. Современных студентов-психологов просто «накачивают» теоретической информацией без внимания к конкретной индивидуальности, без развития элементарной чувствительности и эмпатии. Полное отсутствие практической работы над собой в нашем образовании делает молодого специалиста абсолютно беспомощным при встрече с реальной жизнью. Знает ли он себя после окончания ВУЗа? Мотивирован ли он приносить благо своему пациенту? На это никто не обращает внимания в институте… Поэтому у психоаналитиков такая неважная репутация в народе. Не в силах заработать частной практикой, они в лучшем случае работают «массовиками-затейниками» по проведению семинаров и тренингов, транспонируя далее на пациента информацию, полученную в институте и из книг. Развить же какой-то практический навык в рамках семинара просто невозможно. И ни одна теоретическая кафедра не утруждает себя мыслью, что студент, получивший диплом психолога, завтра столкнётся с реальным пациентом, ему надо не только знать, но и уметь…Восточная школа с помощью длительных специальных практик, где ученик живет с учителем и учится нравственной жизни, умела развивать тонкое восприятие так, что человек начинал испытывать и понимать свою интровертную природу. Далее, не только видеть и понимать, но и возникала возможность что-то сделать с энергиями и состояниями, с мыслями, чувствами и ощущениями, которые интроверт видел и чувствовал внутри. Далее способность саморегуляции развивалась настолько, что выходила на уровень личности и проявлялась как сиддхи (тонкие способности. Что это такое, если говорить современными научными терминами? Это просто интровертное восприятие процессов, такое же развитое как физическое внешнее. Человек смотрит внутрь себя и может видеть свое внутреннее психическое состояние примерно так же, как видит комнату, в которой живет или улицу, по которой идет на работу, анализируя свое состояние всеми органами чувств. Предметами наблюдения в данном случае будут являться мысли, чувства, интуитивные сигналы и внутренние ощущения. Возможно, что именно трансперсональная психология создаст в западной науке школу, где человек сможет учиться видеть свою рефлексию и осознавать ее раньше, чем совершит объективные действия.Человек совершенно не осознает и сам не формирует своей психики, в этой области он еще ребенок, который только учится ходить. Чтобы ребенок учился безопасно, противоречивые психические качества не должны соприкасаться. Горизонтальная структура развития типа Личности, существующая в Подсознании, гарантирует, что индивид будет развиваться в рамках данных свойств и качеств на тот период, пока не сформируется тип Личности. Начнем мы с описания самих психических функций, но не так, как это уже сказано, а так, как это может видеть очень глубокий интроверт. Например, индийский монах, медитирующий в горах. Психические функции сразу приобретают объем и возникает взаимодействие между ними. Наблюдатель своей психики, конечно, субъективен в своем видении. Здесь субъективно абсолютно все: и психика, и Сознание, которое ее наблюдает… Экстраверсия − интроверсияВ процессе изучения Сознания выявлено два основных противоположных направления, исключающих друг друга: экстраверсия и интроверсия. Течение Сознания, с моей точки зрения, будет определено индивидуальным ритмом развития. Само Сознание индивида направление выбрать, поменять или чередовать не может, оно задается определенным строением каналов экстра- и интро- в Подсознании.Экстраверсия − Сознание направлено наружу, на объекты.В экстраверсии человек может видеть только объекты и по их поведению относительно себя, корректировать собственное. Степень экстраверсии тоже имеет значение, но в целом, именно такому человеку требуются четкие внешние правила жизни в виде юридических законов и общественной морали, а также большая свобода выбора своих социальных ниш и групп в общественной структуре.Экстраверсия является функцией взаимодействия с внешними объектами и явлениями, и развивает адаптацию индивида к окружающей природной и социальной среде. В конечном самовыражении имеет высокую качественную и количественную способность взаимодействия и определения своей роли в каждом отдельном единичном взаимодействии, позволяющем реализовать себя индивидуально в рамках общих правил. Чем выше экстраверсия, тем более высокий социальный статус может занимать индивид, так как его Сознание способно высвечивать и контролировать в жизни общества не бесконечный, а вполне соответствующий его Личности объективный срез жизни. Поэтому при общей, хорошо развитой экстраверсии мы можем говорить о развитии определенного главного (в данный момент жизни) направления и нескольких значимых неосновных направлениях, которые в качестве и количестве проявления будут уступать основному. Таким образом, экстраверсия индивида неоднородна по своим содержаниям, степень осознавания экстравертных взаимодействий также будет различной. В целом, экстраверт хорошо адаптирован в обществе, востребован, ориентирован на уже существующие правила и возможности. Вполне понятно, что такой человек имеет минимум конфликтов с обществом, но внутренние процессы замечает слишком поздно. Достаточно часто собственными психическими навыками не может избежать деструктивного распада, так как не способен быть один, не видит самого себя глубоко, не понимает своих индивидуальных отличий от других людей, ориентируясь на общие методы и способы существования.Интроверсия − Сознание направлено на внутренние психические процессы.Человек «видит» свои мысли, чувства и ощущения и согласно с ними совершает внешние действия. Относительно общества подобное проявление может показаться крайне самодостаточным или даже эгоистичным. Однако относительно индивидуального развития — это единственная возможность состояться. Экзистенциальное мироощущение тем глубже и полнее, чем ярче индивид высвечивает Сознанием глубинную мистическую связь «Я» и «существование». Интроверсия позволяет развивать внутреннее творческое пространство и опираться на возможности самоорганизации. Природа человека создана «по образу и подобию» самого Творения. Закономерности и взаимосвязи могут раскрыться лишь тому, кто «высветит» их из небытия в бытие своим Сознанием. Можно сказать, что интроверсия из внутреннего индивидуального пространства переносит информацию в план общественного Сознания. Научные открытия, приход Музы в искусстве, ремесленные озарения и философские откровения нуждаются в относительном уединении. От появления идеи до ее оформления в приемлемую для общества упаковку интроверт должен скрывать, «вынашивать» и находить благоприятные условия для рождения наружу внутреннего психического продукта. Чем глубже интроверсия, тем труднее происходит ее внешнее раскрытие. Однако именно она является для общества источником творческого развития и связующим аспектом с источником жизни. Общество не само по себе развивается. Оно прогрессирует только в той степени, в которой способно проявить разумность и состояние любви всего мироздания. Именно поэтому развитие нашей цивилизации началось с интровертных культур. Непроявленное совершенно, но открывается оно пропорционально развитию интроверсии. То есть, сначала непроявленное приходит в интровертную психику, затем интроверт создает идеи, организует информацию в некоторой знаковой системе, приемлемой для общества и после этого экстраверты воплощают идеи в предметы быта, социальные блага и экстравертные формы искусства. Учитывая одиночный характер интровертной работы, мы понимаем, как она будет ограничена возможностями самого индивида. Прежде чем создать теорию, ученый практикует и анализирует, художник пишет картину, писатель уединяется где-нибудь на даче на много-много лет − не престижный, социально ущербный и материально неустойчивый образ жизни. Близкие не понимают внутренней глубины переживаний своего «гения» и совершенно не предполагают, сколь его мир там, внутри красочнее, ярче и гармоничнее внешнего. Неизвестно, когда и каким результатом закончится подобный поиск. Все интровертные процессы времяёмки. Итог для общества может быть виден в конце жизни индивида и произойдет, может быть, ценой полной изоляции, потери семьи, невозможности вести достойное социальное существование. Мы наблюдаем такие судьбы у гениев, которые после смерти были оценены по достоинству и оставили свои идеи и открытия в культуре, не воспользовавшись никаким признанием заслуг. Но и обычные интроверты - художник, рисующий портреты на набережной в Ялте, самый обыкновенный преподаватель, в свободное от работы время (ночью) пишущий учебник, или сценарист, решающий, глубокую или общедоступную тему выбрать для будущего фильма, – не гении, а просто талантливые люди. Они питают и наполняют нашу душу ежедневно. Взаимность индивид – общество очевидна: ценой подвига одиночек процесс развития становится предельно медленным и искаженным. Общество заинтересовано обеспечивать и уважать внутренние искания через систему общественных институтов, поддерживающих творческую интеллигенцию и стимулирующих развитие науки, искусства, ремесел через творческие клубы и союзы. Создавать законодательную базу, защищающую авторское право на идею, теорию, интеллектуальный продукт или произведение искусства – означает дать возможность прогрессивным и интересным проявлениям уже сегодня войти в нашу жизнь. Обратное также верно: если экстраверты имеют значение для общества, а интровертов не ценят и не оплачивают их труд, то общество, нация становится поверхностной, теряет свою культуру, науку, духовные и нравственные основы своего величия и достижений.Относительно функций экстраверсия - интроверсия существует достаточно важное философское обобщение, связанное с объектно-субъектной природой человека:- экстраверсия развивает отношения индивида с объективным миром и связана с физической системой восприятия человека (глаза, уши, органы осязания, обоняния и вкуса);- интроверсия развивает отношения индивида с субъективным миром и связана с внутренней системой восприятия, когда физические органы восприятия (глаза, уши, нос, кожа) не работают, а в субъекте, тем не менее, что-то происходит. Например, он закрывает глаза и видит дизайн комнаты или сны. Чем он это делает, если хрусталик в данном случае не работает? Композитор слышит внутри себя звуки, а поэт – речь. Чем же, если барабанная перепонка не вибрирует? И так далее. Мы должны признать, что существует интровертное восприятие. Открытием оно может являться только для крайне экстравертного Запада. Из данного факта вытекает также вполне закономерная объективность западной науки и западного мышления. Оно и должно быть таким в регионе планеты, развивающем экстраверсию. Субъективная природа развивается Востоком и доказать ее невозможно объективными законами. Но она существует, может быть культивируема, переживаема и проявляется в совершенно необъяснимых для западного мира паранормальных способностях, оккультных и религиозных феноменах, субъективно гениальных отклонениях, повторить которые невозможно, равно как и оценить в объективных критериях. Все подобные способности – результат длительного развития интроверсии и общей интровертной системы восприятия.Относительно терапевтической работы мне хотелось бы добавить, что индивид не может поменять направление Сознания и поэтому недопустимо без учета индивидуальности произвольно это направление ломать. Много раз я наблюдала, как ведущий бизнес-тренингов «делает» группу под себя: вызывает «закомплексованного» интроверта и требует от него продать группе товар. А группа должна всячески сопротивляться. Глядишь, на следующий день человек и не пришел. Его Подсознание не создает экстравертные формы, оно сейчас вынашивает интроверсию. Или медитативный йоговский тренинг, где большинству хочется уйти в себя, а некоторые любопытные постоянно задают вопросы. Печально, что сам учитель не знает азов психической анатомии и не понимает, кого и чему он учит. В данном случае у него есть система знаний и умений, и она первична. А человек – вторичен, его подгоняют под систему, под метод. Сам адепт тоже еще не знает, кто он и чего хочет от тренинга или семинара. Будем надеяться на постромки и манежи своего Подсознания, которое не даст нас в обиду и будет активно посылать сигналы опасности или удовольствия.Мысль – чувство, ощущение – интуицияПродолжая далее описывать психические функции, мы опять увидим дуальные пары, развитие которых вместе невозможно. В классической модели Юнга существует четкое разграничение противоречивых функций: Интуиция Мысль Чувство Ощущение СХЕМА 1 Противоречия могут быть разнесены во времени или в пространстве. Так как психическое пространство индивида одно (“Я” у человека одно, целостно, наличие двух “Я”- считается психическим заболеванием), разделить его не получится, значит в данном случае, мы будем иметь дело с различными временными периодами развития функций в течение жизни индивида. Восточный психоанализ В своей книге о Сознании я обьясняю, что Сознание человека есть свет, движущийся квантами… Конечно, это всего лишь гипотеза, возможно, даже слишком часто заявленная в разных источниках. А Подсознание, соответственно, — это волна. Уровень природы Сознания и Подсознания – это квантовый уровень частиц, на который попадают квантовые физики… Смотрят в микроскоп и не могут понять – пространство – это частица или волна? Психологам более интересно будет узнать, что именно на этом уровне происходит зарождение психики…. По своей природе энергия Cознания импульсивна и в своем единичном проявлении выглядит как частица. Бессознательное движется как волна… Представим это таким образом:СХЕМА 2.Условная единица Сознания+Условная единица Бессознательного= Единичный психический акт Внимательно рассмотрев знак «ипсилон», мы от символизма переходим практически к буквализму: сама буква, символизирующая психику, состоит из фрагмента волны и фрагмента прямой линии. И символизирует сексуальный акт, слияние мужской энергии Сознания и женской энергии Бессознательного в каждом единичном психическом акте. В Каббале мужское начало – это Свет, а женское – сосуд, в который входит Свет… «Что вверху, то и внизу, что в грубом, то и в тонком…». Сексуальная природа первичной дуальности проявляет себя одинаково на квантовом, и на физическом уровнях природы Человека. Именно об этом нам рассказывает любой восточный философский трактат о Мужском и Женском начале, Инь – Ян, Шиве и Шакти. Вся Вселенная происходит из их любви… Наблюдатель, который смотрит в квантовый микроскоп и видит психику, как будто подглядывает за мирозданием: так вот где скрывается либидо! Так “ОНО” оказывается совсем не “ОНО”, а “ОНА” ?.. Подглядывать – не хорошо, и можно только психоаналитикам…Сегодня нас интересует психика и она рождается как ребенок Сознания и Бессознательного. Этот «ребенок» - есть самостоятельная жизнь, совершенно другая природа, о которой подробно мы и поговорим далее. Качества функций Логическое мышлениеИмеет корпускулярную природу Сознания и его же линейное самовыражение, то есть полностью похоже на «отца». ИнтуицияКорпускулярная природа Сознания и объемное самовыражение Подсознания.Чувство (образное мышление)Волновая природа Подсознания и линейная рациональность Сознания. Ощущение Волновая природа Подсознания и объемная его же иррациональность в проявлении. Эта «девочка» похожа полностью на «маму».. Итак, мы видим, что существует 4 функции:Мысль и чувство − рациональные (линейные).Интуиция и ощущение − иррациональные (объемные).Линейная функция осуществляет задачу в пространстве, а объемная во времени. Стадии развития функцииИндивидуальное развитие функции проходит через ряд стадий. Я попробую в терминах Г. Гурджиева объяснить, как это происходит.«ХОТЕТЬ».Сознание определяет задачу и направление на конкретную деятельность. Индивид хочет чего-то добиться, достичь, но не в состоянии даже начать. Этой стадии характерна агрессия и сопротивление бессознательной природы. Внимание Самости перемещается то в Сознание, то в Подсознание, чтобы дать проявление им обоим. Начинается диалог и взаимодействие начал между собой. Этой стадии характерно колебание, движение, слабость. Если говорить психоаналитическим языком сексуальных аналогий, то именно эта стадия развития функции соответствует дефлорации. При этом Подсознание «страдает», а Сознание имеет возможность проявить силу и способность разрушать.«МОЧЬ».Деятельность Сознания создает в Подсознании определенное психическое пространство, которое, пока что, сильно напрягаясь, формирует личностное проявление. Эта стадия предполагает жесткий навык, повторение психического действия снова и снова, до тех пор, пока не родится способность, черта характера, привычка, то есть психическое проявление, закрепляясь, становится автоматическим. Этой стадии характерно напряжение. Оно будет присутствовать, пока Сознание не достигнет поставленного результата. Здесь мы должны разграничить Сознание и Личность (инструмент самовыражения). Индивидуальная задача развития функции неизвестна Личности. Конечный психический продукт, то есть его реальное практическое действие должно в результате приобрести неповторимые особенности, включающие в себя самые прогрессивные и осознанные коллективные формы реализации. Но Личность каждое новое свое достижение воспринимает как последнее, самое высокое, и на этом хотела бы остановиться. Я предполагаю, что вся индивидуальная задача неизвестна даже Сознанию, так как его природа корпускулярна, и каждая следующая частица несет свой уровень и понимание здесь и сейчас. Сознание способно увидеть будущий уровень развития, только если объемная функция по своему масштабу достигает Самости и считывает эту информацию. Учитывая, что и будущее − понятие бесконечное, мы можем говорить только о приблизительном предчувствии. В чистом виде интуиция дает шкалу «хорошо − плохо». Интуиция как объемная функция всегда может предсказать будущее только в категориях оценки относительно самого индивида. Ведь Личности нужно понять, как действовать, она не может быть нейтральна и объективна. А вот уже интерпретация и корректировка этих действий зависят полностью от развития линейной функции. Ее интересует: когда случится это будущее, с кем конкретно и что в горизонтали можно предпринять именно этому человеку, находящемуся в данных условиях, исходя из общепринятых и разрешенных способов. То есть объемная функция собирает все данные без разбора в свое пространство, а линейная только эти данные имеет в своем распоряжении для рационального анализа и расчета действий. Если их развитие не совпадает или нет согласованности, то индивид имеет слабое восприятие окружающего пространства и постоянно ошибается в действиях. Из вышесказанного вытекает, что не бывает развития одной функции, а есть всегда развитие двух − рациональной и иррациональной, линейной и объемной. Их развитие заканчивается, как только функции сформировали личностный канал, то есть проявление, происходящее независимо от внешних и внутренних условий. В обычной жизни мы называем такое качество – профессионализмом, талантом, мастерством. Снова делая психоаналитическую проекцию, можно сравнить эту стадию с сексуальным актом, в котором Сознание совершает более дифференцированные целенаправленные действия, и уже вынуждено сдерживать силу, развивая новые удовольствия в Подсознании. «БЫТЬ».Личностный канал – это множество навыков и способов противостоять неблагоприятным обстоятельствам, чтобы все-таки выполнить задачу Сознания. Он формируется скрупулезным анализом и отбором действий, затем отшлифовкой этих действий до безукоризненного навыка и полностью ориентирован на условия внешней или внутренней среды (экстравертное или интровертное направление развития). Поэтому человек, долго развивавший Личность в заданном направлении, становится относительно неуязвимым для обстоятельств, и совершенно свободно проявляет свои уникальные способности, развить которые другим людям удается в гораздо меньшей степени. Способности и возможности в виде их комплексных форм записаны в Подсознании, сохраняются и создают индивидуальный образ каждого человека.Но, вернемся к функциям.Само по себе их развитие ограничено, во-первых, обществом. Мы видим, что человек, сделавший опередившее время открытие, остается не востребован, и не может продать свой труд. Но даже, если этот человек уже богат, то сложно представить такой уровень самодостаточности, чтобы он настойчиво развивал в себе то, что никому не нужно или, еще того хуже, вызывает отторжение. Подсознательно развитие функции ориентировано на верхний социальный предел и, в случае гениальности, слегка выходит за него. Во-вторых, развитие любого таланта ограничено его идеализацией (аддикцией). Как только Сознание индивида «залипает» в данном проявлении, отказываясь посещать другие свои подсознательные части, развитие функции останавливается.По мере приближения к верхней сознательной планке, личностный канал должен быть укреплен настолько, чтобы функция проявляла себя независимо от мнения окружающих. Состояние «БЫТЬ» возможно, если Личность способна сохранять свое пространство, противостоять воле и влиянию неблагоприятных воздействий. После того, как это случилось, роли общества и индивида меняются. Теперь индивид развивает, ведет общество вперед и, проявляя невероятную согласованность сложнейшего психофизического инструмента, воодушевляет на нечто подобное окружающих. В первой стадии удовлетворялось Сознание, во второй – Подсознание, в третьей, как мы понимаем, случается оргазм и в идеальном самовыражении удовлетворены оба начала. Так любая функция приходит к своему завершению.Дальнейшее развитие индивидуального комплекса психофизических качеств будет тормозиться обществом, даже если оно признает самовыражение индивида, и особенно, если теперь индивид в силу такого признания вынужден создавать мастерский класс, свое направление и заниматься развитием других людей. Это приятнее, чем гореть на костре, как Галилей, или быть убитым на дуэли, как Пушкин. Но относительно целостного развития самого гения, это неизбежно остановит развитие его гениальной способности. Слишком сильное развитие любых двух функций подавляет две оставшиеся. Подсознание, знающее общую целостность гомеостаза, будет посылать сигналы бедствия и сделает все возможное, чтобы остановить переразвитое проявление и начать восстанавливать недоразвитое.Таким образом, можно сформулировать основное правило развития психических функций:Сознание (бытие) всегда будет иметь одну рациональную и одну иррациональную функцию, которые получат развитие. Соответственно, Подсознание (небытие) также получает в настоящий момент две оставшиеся функции, развитие которых будет подавляться.Давайте более подробно остановимся на конкретном проявлении функций и их отличительных признаках.Мозг человека имеет два совершенно равных полушария, свойства и физиология которых уже достаточно описаны в научной литературе. Мне хотелось бы остановиться на их различиях, так как здесь мы снова сталкиваемся с противоречием, связанным с совершенно разной задачей двух видов мышления.Логическое мышление «Трезвый ум, хоть и жестко, да двигает, а не трезвый, хоть и мягко, да роняет» Поговорка “ Логику следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли». Гегель «Наука логики» Со времен Древнего Египта Европа становится логической Меккой, и вся ее культура, наука и материальный прогресс окрашены преобладающим влиянием логической мысли. Какова же суть логического процесса?Основное свое качество логика берет из способности Сознания выбрать главное направление в соответствии с поставленной целью и результатом. Видя в перспективе цель, нужно отказаться от всего, что к ней не приводит, то есть отделить ненужное. Если убрать все лишнее, то это позволяет финишировать намного быстрее, расстояние по прямой - самое короткое. Поэтому логик выстраивает последовательность психических актов один за другим, по порядку, и при этом, в первую очередь, видит то, от чего нужно отказаться. То есть он обращает внимание на лишнее, ненужное, враждебное. Его ум всегда настроен критически, подозрительно и бдительно следит, не мешает ли что-либо еще выполнить задачу. Видение конкретным индивидом перспективы зависит от сопутствующей логике объемной функции: интуиция дает стратегическое мышление, а ощущение – тактическое.Основной задачей логики является манипуляция материальными предметами и абстрактными понятиями, всегда неодушевленными. Мысль способна проникать в объект, сканировать механический принцип его построения и определять его основной признак для дальнейшего использования. Она создает блага и достижения современного мира вещей, выстраивает общий порядок и закон в соответствии с разумной целесообразностью. Логика готова в любой момент расстаться с отжившими и вырождающимися формами жизни, чтобы дать место новым и прогрессивным. Ей свойственно стремление к совершенству и бескомпромиссный выбор лучшего. Поэтому люди, в данный момент развивающие логику, очень критичны, чувствительны к вырождающимся формам жизни и выбирают себе специальности, связанные с очищением общества и его прогрессом. Они выполняют подчас самую грязную работу в больницах, моргах, тюрьмах и других структурах, в которые сливаются психические отходы и аномалии. Подобное возможно выдержать только логику, так как он неэмоционален, нечувствителен к качеству чувств (их позитиву) и, соответственно, не страдает. Более того, он развивает свою способность отбрасывать лишнее и обеспечивает этим прогресс всего общества. Логики стремятся и в структуры социального развития, где существуют понятные для них юридические законы и должностные инструкции. Особенно любят работать в контролирующих и судебных инстанциях, в армии. Также, именно они выбирают своим призванием научную карьеру и, благодаря обостренному чувству нового, достигают здесь успеха.Развитие цивилизации, несмотря на ее жестокую историю, все же идет вперед благодаря наличию логического мышления.Однако существуют и недостатки. Такой вид мышления не регистрирует степень одушевленности, одухотворенности объекта, не способен понять состояние живого объекта здесь и сейчас, чтобы пристроиться, создать равно удобное взаимодействие, симбиоз. Тогда логики изобретают механические правила для всех, которые, безусловно, необходимы, но в случае живых объектов будут иметь исключения. Если представить себе логическую функцию как последовательность психических актов, приводящих к заданному результату, то отсутствие нравственности вытекает из самой ее природы. Предположим, человек на кухне готовит: жарится лук и варится картошка. В это время в спальне заплакал ребенок. Чувствующий, образующий временные связи, бросит плиту или выключит и бросится к ребенку. Настоящий мыслящий может действовать только по логической цепочке: сначала сделать главное - доварить борщ, а затем идти к ребенку: «Ничего страшного, подождет». Логик заканчивает одно дело, а затем переходит к следующему.Сильное логическое мышление, проявляемое без поддержки волновых функций, относится к людям, как к неживым объектам, и расставляет их, как фигуры на шахматной доске. Именно такой человек создает сначала атомную бомбу, затем противогаз и бомбоубежище, затем рассчитывает склады с продуктами, которые хранятся столько, сколько будут распадаться изотопы. То есть по логической цепочке, не задумываясь, а зачем ему такая жизнь? Потому что сам для себя он тоже лишь фигура для механических манипуляций. Общий закон, правило, по которому нужно действовать, всегда для логика важнее индивидуальных возможностей, он будет стремиться к результату любой ценой, и для него самого она бывает слишком высокой. Поэтому для дальнейшего развития логики самым важным аспектом является знание и исполнение индивидом духовного закона соподчинения. Такой человек не имеет совести или сострадания, но он может быть воспитан в строгом соблюдении духовных заповедей, которые с детского возраста создали в его Подсознании табу на безнравственные поступки. В современном светском обществе нет такого закона для всех и также нет ни единого юридического закона, который, в связи со своей креативностью, человек не смог бы придумать как не выполнять…Такой предположим, императив, как закон справедливости или кармический закон, который объективен для всех людей без исключения и действует автоматически. Тогда исполнительный логик станет подчиняться субъективным юридическим законам или еще более субъективным негуманным социальным влияниям, если они совпадают с нравственным законом Мироздания. Чтобы понимать этот закон, требуется философия , поднимающая Сознание над социальными уровнями. Именно понимание и соблюдение основного закона построения Мироздания, его справедливость и числовая гармония являются для логической функции завершением развития в данном отрезке индивидуации.Образное мышление (чувство)Образное мышление есть функция связи между любыми живыми объектами. Оно ставит задачу не то, что мы делаем вместе, а то, как нам будет вместе. Это «как» − существенно. Оно сразу же рождает возможность радости и удовольствия от общения. Чувство не интересуется тем, что плохо, оно всегда занято тем, что хорошо и моделирует возможности сделать еще лучше. На такой «несерьезный» процесс природа выделила целое полушарие и этим показала, что создать взаимосвязи между живыми существами разного уровня развития, пола, возраста и обусловленности Сознания – это архисложное мышление. Кто из нас может похвастаться прекрасными отношениями с окружающими и близкими? Подобный факт, прежде всего, говорит о том, что культура образного мышления у нас низкая. Здесь невозможно двигаться в одиночестве и достичь реализации и счастья. Образное мышление целостно: оно добавляет, собирает, объединяет. Оно ищет объекты для связи и часто, даже неживые, одухотворяет.Развитие образного мышления - гарантия нашего выживания (как общества, как цивилизации), а также нашего сиюминутного гармоничного проживания. Чувственная функция ориентирована на удовольствие от процесса, и ни к какой цели не стремится. Она непредметна, регистрирует и моделирует только отношения и эмоционально-чувственные состояния. Анализ и дальнейшее моделирование ориентируются в первую очередь на сложнейший интонационный звукоряд, исходящий от субъекта. Функция за доли секунды может измерить «настроение» любого живого существа, если «слышит» исходящие от него интонации.Взаимосвязи между живыми объектами невозможны по основному признаку, цели и направлению, так как объекты бесконечно различны. Сохранение индивидуальности предполагает возникновение временных связей для получения тактического удовольствия от жизни. Именно случайная связь между двумя субъектами рождает в образном мышлении новый смысл. Уровень развития самой функции определяет, какие это будут связи. Чем более функция развита, тем большее сознательное, культурное и позитивное общение, учитывающее интересы субъекта отношений, она может предложить. Чем менее функция развита, тем более связи становятся агрессивными и эгоистичными. Образное мышление избегает взаимодействия по основной цели и направлению, которое очевидно. Поэт не говорит прямолинейно: «У тебя красивые синие глаза…» Он говорит: «Что ты смотришь синими брызгами?» (С. Есенин). Чувствующий, вероятно, не выскажет напрямую свой мотив общения, чтобы, может быть, не обидеть субъект. Он через косвенные, ничего не означающие темы, сначала проверит его состояние психики, желание общаться, лояльность и т.д. То есть, волновая функция как бы огибает предмет своего интереса, одновременно исследуя, где общение доставит больше удовольствия.Ее развитие происходит в поиске именно дополнительных видов связи, которые позволят увеличить близость живых объектов, сделать ее богаче и разностороннее. Эта функция как бы стремится доказать, что мы все нужны друг другу и взаимосвязаны. Удовольствие возникает, когда взаимодействие состоялось, и оно не такое, как у всех, и не такое, как всегда. Также, как мыслящий ищет новую информацию, объясняющую жизнь, чувствующий ищет новое сочетание во взаимодействии и взаимодополнении. Так как любое разбирательство, конфликт рвет взаимосвязи, то нелогик подсознательно избегает конфликтов. Он постарается не заметить слабости и недостатки партнера, но найдет в нем положительные стороны характера и именно там, сузив спектр общения, построит отношения. Одним из свойств образного мышления является способность дифференцировать, когда, как и сколько общаться. Для того чтобы построить психическую связь, функция рождает чувство, которое имеет волновую природу, способную проникать в психику субъекта и сканировать его эмоционально-чувственное состояние. Эти сигналы поступают в правое полушарие, анализируются, дифференцируются, и мышление выдает ответ: стоит ли сближаться с субъектом, какие возможны виды отношений, и как лучше это организовать. Как только индивид входит в период жизни, когда будет развиваться его чувствующая функция, отношения становятся для него все более важным проявлением. Интровертное чувство находит объекты по внутреннему сродству и тяготеет к ограниченному, но глубокому общению. Экстравертное чувство не может находиться в одиночестве и всегда имеет множество друзей и разнообразие способов «душевно» пообщаться.Интересно, что любая культовая религиозная система требует развития веры и любви, т.е. развивает и поддерживает чувствующую функцию. Возможно, это связано с тем, что чувство дает возможность сопереживать, соединяться. Возможно, что это, также, связано с тем, что Бог есть субъект. В объективном мире мы можем воспринимать Богом только природу, и тогда данное понятие не исчерпывает глубины человеческого мироощущения. Религиозное представление всегда начинается с язычества, поклонения природе и заканчивается интровертным субъективным представлением. Видимо поэтому христианство, возникнув как вера в единственного Бога - сына, начало дробиться и множиться в образах одного и того же Иисуса. Оно развивается от объективного к субъективному. Люди придумывают Бога не только из страха. Я предполагаю, что любопытство объяснить жизнь и все ее чудеса является ведущей мотивацией. Но религия упорно ничего не объясняет, а требует веры и любви…Когда чувствующий думает о Боге, он воспринимает его живым объектом и, поднимаясь Сознанием на трансцендентные уровни, общается с ним как с близким и любимым человеком. Чувство, развиваясь, способно соединиться с любым тонким планом Существования и поэтому возможность пережить состояние любви Вселенной и ее заботу о нас, различные стадии альтруизма, свойственные только тонким планам, является результатом работы функции в данном жизненном периоде. Полное завершение формирования функции связано с выравниванием чувства любви ко всему, что видят глаза, но это только внутреннее отношение, а снаружи индивид может продифференцировать различное поведение к субъектам относительно их возможности воспринимать любовь. То есть функция чувствует, сколько и какой любви требуется субъекту в настоящий момент.Очевидно, что развитие данной рациональной функции имеет свои «минусы». Чувствующий более ориентирован на процесс, нежели на результат, у него нет четкой цели и направления. Если общение становится самоцелью, то замедляется прогресс и развитие. Эгоизм и неосознанность могут привести общение только к получению уже испытанных удовольствий и оказывать сопротивление движению к новым видам человеческого проявления. Чувствующий, западая на переживания, может не замечать цели своего визита и сближаться с объектами так, как ему приятно, вопреки принятым в обществе требованиям морали и закона. Чувство склонно обходить препятствие и избегать ясности, если это может привести к конфликту. Для него не принципиальна туманность направления отношений или их задача, так как оно строит только временную связь «здесь и сейчас». Чувствующий может совершенно утерять разницу между основным и второстепенным признаком предмета, между главным сегодня и дополнительным, потому что любит все и всех одинаково. Это приводит к потере иерархии значимости предметов и объектов и невозможности для него сделать выбор.МЫСЛЬ И ЧУВСТВО.Необъяснимое дышит вокругИ смеется в усы…Прыг в заколдованный круг…Запыхавшись – спроси.Кто – то спросил у тебя:- Отвечай, ты – секрет?- Просто скачу без ума, жизнь любя…- Не хитри, дай ответ!Так они спорят, познанье с любовью смешав…И ни на йоту с тех пор, ни на шаг…ИнтуицияЛинейная функция осуществляет задачу в пространстве, а объемная во времени. Например, Сознание намечает себе цель и результат. Логика дает последовательность нужных действий, а интуиция корректирует их с учетом будущего. Успешность такой коррекции зависит от развития интуитивного объема. На уровень какого слоя в Коллективном Бессознательном сможет подняться функция? Сколько она способна принять информации в свои пределы? Если интуиция – это функция пространства, то именно она дает возможность Сознанию, которое находится в отождествлении (не может выйти из Бессознательного), все же связываться с Самостью и получать коррекцию линейных действий. То же самое происходит, если линейная задача невыполнима, так как пересекается с враждебными задачами других Сознаний. Интуиция принимает в свой объем эту информацию и может предупредить Сознание о вошедших в пространство действия помехах. Так, например, развитие общества может протекать таким образом, что выполнить задуманное не удастся (смена власти и законов, война, эпидемия и т.д.). Или препятствием будет природное явление. Например, человек планирует строить дом, а в этом месте должно случиться землетрясение. Или препятствие касается внутренних проблем индивида. Он хочет расширять бизнес, а его здоровье под угрозой серьезного заболевания. Любую информацию собирает объемная функция. Информация располагается в Подсознании слоями, объемами, и именно иррациональная функция способна заходить в них, примерно так же, как провайдер ориентируется в сети Интернет. Можно сказать, что интуиция − наиболее любопытная функция, постоянно тяготеющая ко всему новому, никому не известному. Ее развитие начинается с малого предвидения и может иметь неограниченный объем, но в той области, где индивид развивал практическую деятельность. Интуиция тяготеет к периферии своего объема и сосредотачивается на максимальной перспективе. В результате этого возникает «феномен дальнозоркости». Чем больше функция развита, тем выше стратегический охват мышления, тем более непосредственная реальность для индивида становится размытой и неосознаваемой, ближний план жизни происходит как в тумане, он «вязнет» в мелочах и ошибается в деталях.В романе Гончарова «Обломов» прекрасно описан интуитив. Возможно, что если такого человека окружить современными средствами информационной связи, то он не будет столь бесполезным членом общества. Мы довольно часто наблюдаем, как человек, рассуждая о судьбе нации, о проблемах человечества, о спасении цивилизации не замечает, как неопрятно он одет, что жена его − психически больной человек от усталости и непомерной ответственности за семью. А дети растут сами по себе, и ему с ними поговорить не о чем и поиграть некогда. Неконкретность мышления интуитива выражается в длинных речах ни о чем…Отсутствие чувства времени и желания работать. Однако мы должны понимать, что этот человек не выйдет из интуитивного объема, пока через естественный кризис не изменится психотип. Можно только ориентировать его на меньший объем и постепенно переключать внимание со всеобщего Апокалипсиса на поиск социальной роли и заработка, соответствующих возможностям индивида.Ощущение (сенсорность) Ощущение также является объемной психической функцией. Ее развитие начинается с грубой чувствительности только к своей сильной боли и заканчивается возможностью пережить, ощутить состояние здоровья любого живого существа, удаленного на любое расстояние от измеряющего (экстрасенсорная чувствительность). Все, что человек делает руками, телом развивает сенсорность. Это ремесла, спорт, медицина, массаж и другие проявления кожной чувствительности.Сенсорность как функция − понятие гораздо шире, чем осязание или болевой порог. Эта объемная функция тяготеет к нижнему пределу и дает мышлению тактический план реализации. Сенсор видит следующий шаг и выбирает его очень конкретно по количеству усилий в единицу времени. Если для интуитива важными являются перспектива и пространство, то для сенсора время - физическая величина, в которую можно (или нельзя) уложить определенные действия. Интуитив видит несколько вариантов решения задачи и ему сложно бывает выбрать. Теоретически каждый вариант имеет свои «плюсы» и «минусы». Однако в практической привязке все же какой-то из них будет решать задачу эффективнее. Интуитив не может этого увидеть. Сенсор рассчитывает ближний план и стремится учесть все мелочи и детали процесса. Конечно же, чтобы не ошибиться, он бессознательно тяготеет к уменьшению объема для увеличения качества действий. Развитая функция становится мелочной, скрупулезной и теряет стратегическое видение в деталях второстепенных действий. Частенько сенсор бывает так увлечен самим процессом создания чего-либо (проявляется природа Подсознания к творчеству форм), что уже не может сказать, для чего он это делает и не осознает подсознательного напряжения своей интуитивной функции. Результат для него вторичен, а на первый план выходит удовольствие делать что-либо самостоятельно, то есть сам процесс.ЭмоцияЗа время учебы в институте и позже, обращаясь к научной литературе, я нигде не могла найти ответ на вопрос, чем же различаются чувство и эмоция. Даже то, что в языке, в обиходной речи эти понятия названы по-разному, говорит о том, что различие существует. Однако есть и большое сходство в природе данных психических функций. Эмоция, безусловно, имеет более древнюю физиологическую связь с Бессознательным, еще с тех времен, когда чувства не существовало. Эмоциональный всплеск всегда приносит разрядку и облегчение Подсознанию, если это скопившийся избыток энергии, или слабость и апатию, если это был экстренный выброс энергии, связанный с опасностью для жизни и насилием. Можем ли мы говорить, что эмоция - не сублимированное, недоразвитое чувство? Т.е., одна и та же энергия, имеющая волновую природу Бессознательного и несущая его потенциальную силу? Может быть, это энергия – «сырец», либидо в его первозданном виде? Когда сознательным функциям не хватает сил и умений справиться с задачей, включается сила самой природы? Новая ситуация (или очень опасная или очень счастливая) еще не имеет в Подсознании готовых сознательных форм. Но Подсознание должно что-либо дать. Оно выбрасывает основу, потенциальную энергию, столь бессознательную, что Сознание в этот момент не может с ней справиться и продифференцировать относительно норм морали, законов или правил поведения. А качеств Личности, которые держат психическую энергию в своих «железных» рамках реальных умений и навыков тоже в данном проявлении пока нет. Что-то экстренное нужно сделать для спасения индивидуальности, а нечем. Возникает состояние аффекта.Можно сказать, что эмоция – активная рудиментарная функция Бессознательного, данная изначально, с тех времен, когда Сознание было слабым, а в Подсознании еще не было сознательных психических проявлений. Мы и сейчас наблюдаем, что чем слабее Сознание, тем больше эмоций проявляется в поведении. Тогда эволюция психического может происходить двумя путями:Мужской тип. Сильное активное Сознание входит в бессознательный материал и развивает его.Женский тип. Развитая индивидуальность, Подсознание. Сильная эмоциональная сфера пробивается в Сознание и таким образом реализует свои желания.Возможно, что сначала эмоция существовала как бессознательная оценка явления или события, реакция на любой внешний или внутренний процесс. Она имеет амплитуду от удовольствия до неудовольствия, от «+» к «-». Я предполагаю, что эмоция есть линейная волновая функция, которая осуществляет выражение внутренней потребности во внешнюю среду. В бессознательном проживании это очень быстрый механизм защиты индивидуальности, инстинкт. Значит, эмоция есть и функция экстренного переноса потенциальной энергии в Сознание. Благодаря своей активности, эмоция может мгновенно подниматься из Бессознательного, давать индивидуальную оценку происходящего и усиливать воздействие Бессознательного на Сознание. Эмоциональное проявление реагирует на объект только как на источник удовольствия или опасности. Эмоция в чистом виде, как функция (без проявления, так как оно может быть результатом действия нескольких психических функций одновременно) не взаимодействует с субъектом, ее природа сугубо эгоистична.Чувство – есть рациональная функция соединения с живым объектом, видящая его эмоционально-чувственное состояние и имеющая своей целью построить отношения. Чувство полностью ориентировано на субъект. Степень соединения зависит от сознательности и развития альтруизма. Это единственная функция в инструменте Личности для определения степени развития духа в другом человеке, ценности и глубины проработки его психики. Без этой психической функции люди полностью теряют возможность общаться и понимать друг друга.Теперь мы видим, что разница между чувством и эмоцией колоссальна и, чем она больше в индивиде, тем выше его восприятие окружающей живой природы. Чувство, будучи сознательной, рациональной функцией, способно контролировать и фильтровать эмоции. Экстравертное чувство «ловит» эмоциональный всплеск в другом человеке, интровертное – в себе самом. Развитие чувствующей сферы всегда оживляет и эмоциональный фон, так как позволяет ему проявиться.Вполне естественно, что мыслящий тип личности, подавляя чувства, делает то же самое и с эмоциями. Это правильно, ибо мыслящий не может регистрировать эмоции рациональной функцией, не может развивать их, и они периодически выбрасываются в виде бесконтрольного захвата Сознания. Логик начинает осознавать свои эмоции, если поднимается Сознанием в Самость. Пока этого не произошло, «вытеснение» является единственной возможностью оставаться адекватным. Поэтому сильный логик выглядит как человек “холодный”, бесчувственный и без эмоциональный.Эмоция всегда остается функцией Подсознания, единственной его активной частью, но в настоящий момент, когда психика стала очень многообразной, эмоция является переносчиком энергии в Сознание в тех ее формах, которые Подсознание уже имеет.Будучи совершенным производным принципа удовольствия, эмоция, попадая в Сознание, наполняет потенцией и желанием, то проявление, которое есть сейчас. Современный человек имеет очень сложное и высокоразвитое психическое содержание, которое всегда соединяется с эмоцией. Эмоция в ее дозированном самовыражении есть необходимое ощущение сиюминутного удовлетворения или отторжения. Это может осознаваться или нет, но обязательно присутствует в любом психическом акте. Хотим мы того или нет, но само желание (эмоция) есть потенция, энергия на реализацию задуманного.Какие это будут бессознательные удовольствия? Давайте попробуем их сгруппировать по следующей схеме:СХЕМА 16.1. Витальный уровень потребностей.Боль, голод, жажда, холод, усталость, сон и т. д.2. Сексуальный уровень потребностейСовременное сексуальное удовлетворение3. Социальный статусВластные притязания, удовлетворение в материальном комфорте и безопасности, имидж, продолжение рода, семья.4. Чувственные переживанияУдовольствие самоотдачи, быть нужным, быть в психических связях, удовольствие от внимания другого, общения и т.д.5. Удовольствие творчестваСоздание новых форм в ремесле, науке и искусстве.6. Удовлетворение от познания и понимания мира.Любой интеллектуальный процесс моделирования, образный или логический7. Удовлетворение быть.Ощущение экзистенциального существования, связи «Я – часть этой жизни».