Fra forfatteren: Om generasjonsforbannelsen eller hvordan man stopper en rekke feil i livet. Praksisen med konstellasjoner ifølge Hellenger har avslørt følgende mønstre: - hvis det er en kriminell i familien, så er det et offer som ikke kunne forsvare seg - den yngste i familien påtar seg rollen som offer av lojalitet , og sa: Jeg er den samme som deg. Eller han blir en kriminell for å gjenopprette rettferdighet og balanse i systemet, en mekanisme lanseres: offeret føder et offer, offeret som drives til fortvilelse blir til en kriminell. Ønsket om rettferdighet og hevn svinger voldens pendel; - en rekke dødsfall og fiaskoer utspiller seg i familien - i slike tilfeller hjelper ikke personlig terapi, siden røttene ligger i familien eller forfedresystemet. Hvordan stoppe en rekke feil? Er det mulig? Du må begynne å jobbe med familie- eller klansystemet. Rens systemet gjennom deg selv slik at den negative ladningen ikke overføres videre. Den mest effektive metoden er konstellasjoner i følge Bert Hellenger Hvis sammenveving oppstår med foreldre, så jobber vi med familiesystemet ved hjelp av metoden familieterapi eller metoden familiekonstellasjoner. Hvis sammenvevingene er enda lenger langs linjen, jobber vi ved å bruke metoden for åndelige eller karmiske arrangementer. Hva er vev? Den yngre tar på seg andres følelser, følelsene til personen han har identifisert seg med. Bak den adopterte følelsen er kjærlighet. De vedtatte følelsene samsvarer ikke med situasjonen. De dukker opp uten noen åpenbar grunn. Sammenveving er ikke begrenset til følelser alene, men inkluderer den andre personens atferdsmønstre, følelsesmessige impulser og tanker. Ofte viser barnet symptomer som gir mening innenfor rammen av dynamikken som eksisterer i familiesystemet, og ikke forholder seg til hendelsene i hans personlige liv. Personen selv kan ikke se hvem han er identifisert med, fordi jeg er ham. Det har skjedd en sammenslåing. Identifikasjoner kommer fra familiesystemet og oppleves av barn og barnebarn, hvis de ikke kunne oppleves, hvis foreldre eller besteforeldre undertrykte dem. For eksempel lider en klient av spontan depresjon uten noen åpenbar grunn. Under stjernebildet viser det seg at moren har mistet sin elskede bror og blir tiltrukket av ham. Datteren adopterte morens tilstand og uttrykte den gjennom depresjon. Hun føler at hun ikke vil være i denne tilstanden, men hun kan ikke gjøre noe, eller så snart mannen giftet seg, begynte han å drikke. Kona hans vil skilles fra ham. Det viser seg at bestemoren skilte seg fra bestefaren, som senere døde av alkoholisme. Mannen vil ikke skilles fordi han elsker sin kone, men en uimotståelig kraft trekker ham mot alkohol. Så han prøver ubevisst å overvinne sin bestefars skjebne. Hvis klienten klager over at han gjør ting han ikke vil gjøre, oppstår spørsmålet: hvem er den han er sammenvevd med? Hvem handler gjennom det og hvor i familiesystemet ga det mening I slike tilfeller kan ikke symptomene behandles før sammenvevingen og dens betydning blir avslørt. Barn tar ubevisst på følelser fra systemet av kjærlighet til sine forfedre. De kan ikke motstå dem. Hvis det er problemer med barn, må foreldrene jobbe. De som er fanget i forviklinger, må forstå at disse følelsene ikke er deres egne, men adoptert i arbeidet går de adopterte følelsene til forfaren, etterkommerne. Offer-forbryter-dynamikk. Lovbryteren skremmer offeret og andre deltakere i systemet, uten å ta hensyn til offerets lidelse. Offerets hat hoper seg opp og befinner seg i systemets felt. Det undertrykte hatet og frykten for offeret forlater ikke systemet som en arv til påfølgende etterkommere som ikke skjønner hvorfor de er sinte. Det er som miner som er igjen etter en krig, det er ikke kjent hvor og når de vil eksplodere. senere vil de ubevisst ta hevn for offeret, vise vold, eller sone for den kriminelles skyld, og streve etter dødenkjærlighet til begge familiemedlemmer, noen identifiserer seg med begge samtidig, og begynner å oppføre seg som en kriminell og et offer på samme tid, dette fører til psykose eller schizofreni Slike ambisjoner belaster og øker lidelsen i familiesystemet. I virkeligheten har etterkommere ingen rett til å blande seg inn i andres skjebne. Det er veldig vanskelig å forlate fortiden i fortiden. Oftest føler folk seg skyldige fordi det ser ut til at de ved å forlate sin forfar i fortiden forråder ham, som om de overlater ham til skjebnen, nekter noen som trenger kjærlighet og støtte. Forfedres minne. Uten å vite hele dybden av hendelsene som fant sted og beskylde en av deres slektninger for brudd på sosiale eller moralske normer, søker medlemmer av familiesystemet å ekskludere denne personen fra familien. De ignorerer ham, sletter ham fra livene deres, slutter å huske ham, og omskriver dermed familiehistorien. Familien glemmer denne personen for ikke å oppleve smerten og skammen knyttet til ham. Vanligvis snakker ikke familier om tilfeller av vold og deprivasjon de skjuler sosialt ikke-godkjente handlinger av frykt for offentlig kritikk. Forbryteren blir ekskludert fra systemet uten å nevne ham, som om han aldri har eksistert. Poenget er at moralloven gjelder for familien, og loven om å tilhøre klanen gjelder for klanen. I kraft av loven om tilhørighet tilhører hvert medlem av klanen ham for alltid og forblir medlem av klanen, uavhengig av hva han har gjort i livet. Alle tilhører klanen, enten det er en morder eller et offer: begge deler den som ble urettferdig behandlet og den aller siste i klantyrannen. Alle har lik rett til å tilhøre systemet. Jo mer aktivt vi prøver å ekskludere noen fra systemet, for eksempel en morder, desto strengere blir kravene fra stammesamvittigheten. Hun vil definitivt finne en etterkommer som vil representere den fordrevne stamfaren. Forbryter og offer er sterkt knyttet til hverandre. Oftest er forbindelsen deres sterkere enn forbindelsen mellom nærmeste familie. På grunn av dette er offeret, som kanskje ikke er et familiemedlem til lovbryteren, inkludert i familiesystemet hans. Klansystemet inkluderer alle som hadde sterk innflytelse på klanens liv: mennesker på bekostning av hvem noen fra klanen overlevde, ekskoner og ektemenn, elskerinner, mennesker som døde på grunn av skylden til noen fra klanen, personer som forårsaket døden til en av slektningene og noen ganger til og med kjæledyr. Familiens samvittighet sørger for at ingen blir glemt. Hvis hun blir husket og respektert i familien til den kriminelle, trenger ingen andre å erstatte henne. Hver gang kan du observere i konstellasjoner: en hvis eksistens ikke er anerkjent, kan ikke finne fred. Noen fra påfølgende generasjoner vil leve livet sitt, enten vi liker det eller ikke. Hvem er skyldig? Familiemedlemmer har naturlig nok en tendens til å ta parti og uttrykke sine meninger om hvem som har rett og hvem som har feil. En vanlig reaksjon på en tragisk hendelse er å finne noen å klandre. Folk har en tendens til å sympatisere med ofrene og vende seg bort fra gjerningsmennene. Den som angriper en kriminell skjuler forbryteren i seg selv. Han blir en kriminell uten å merke det. I stedet for å se på kriminelle med sinne, er det bedre å se på ofrene med kjærlighet og respekt. De som tilhører den kriminelles side kan prøve å skylde på offeret. Hvis partene krangler om hvem som har rett og hvem som har feil, vil ikke konflikten ta slutt. For å avslutte enhver vanskelig situasjon for oss, er det nødvendig å forlate rollen som dommer: å ikke ta noens side. Vi må forsone oss med skjebnen til offeret og tre til side fra forbryteren. Et slikt skritt krever stort mot og styrke fra oss for å tåle følelsen av skyld og tilknytning. Kriminalitet og straff. Forbryteren må ta konsekvensene av sine handlinger. Offeret er den eneste som har rett til å forholde seg til den kriminelle. Denne retten tilhører bare henne. Hvis offeret nekter å kreve erstatning, åpner han for ytterligere forviklinger. Hvis offeret er et barn, er de eldste ansvarlige.