Od autora: Rozdział z książki: „Postacie: jak badać i oswajać”. Wydawnictwo „Piotr”, 2013 „Każda osobowość jest nieskończona zarówno w swojej rzeczywistości, jak i w swoich możliwościach”. Karl Jaspers Starożytni filozofowie i lekarze od dawna badają ludzkie choroby psychiczne. Ktoś, bardziej uważny, zaczął zauważać, że w czasie choroby ludzie są podobni w zachowaniu, objawach, skargach, emocjach i tym podobnych. Dla wygody zaczęto klasyfikować, czyli oddzielać choroby i zachowania pacjentów. Chorobom zaczęto nadawać nazwy, a później w wielu krajach lekarze zgodzili się na używanie jednego systemu nazw dla podobnych objawów. Istnieje pod nazwą Międzynarodowa Klasyfikacja Chorób (ICD) i jest publikowana w różnych wydaniach, uzupełniana i poprawiana. Oznacza to, że wszystko zaczęło się od choroby. Później, w dobie rozwoju humanizmu, różni naukowcy zaczęli zwracać uwagę na to, że nie tylko ludzie chorzy są różni, ale także zdrowi ludzie nie są podobni. Kolejne pokolenia filozofów i psychologów zaczęły badać, obserwować i opisywać charaktery ludzi. Pojawiła się charakterystyka. Słowo charakter pochodzi od greckiego „charakter”, co oznacza „cechę, znak, znak, osobliwość”. Charakterologia to nauka badająca charaktery ludzi. Po raz pierwszy termin charakterologia wprowadził niemiecki filozof idealista Julius Bansen (1830 – 1881) w książce „Eseje o charakterologii”. Który swoją drogą argumentował, że świat jest nielogiczny, a co za tym idzie, jego niepoznawalność i niemożność poddania się społecznemu doskonaleniu. Ogólnie rzecz biorąc, w odniesieniu do osoby można powiedzieć to samo - każda osoba to cały świat. Charakterologia powinna nie tylko dążyć do zrozumienia różnorodności postaci, ale także odróżniać jedną postać od drugiej. Jednak założycielem charakterologii jest inny naukowiec i pisarz, Teofrast, autor dzieła „Postacie”. Był uczniem Platona, który wcześniej zdefiniował charakter jako typ ludzkiego zachowania w społeczeństwie. Teofrast w „Postaciach” podał krótki opis różnic, które zaobserwował w zachowaniu i osobowości ludzi. I tak na przykład w swojej książce „Udawał, że to osoba, która zbliżając się do swoich wrogów, chce ukryć swoją nienawiść” oraz „Wieśniak to osoba, która udając się na zgromadzenie ludowe, upija się gadułami i mówi że nawet mirra nie pachnie lepiej niż cebula. Nosi za duże dla niego buty. Mówi głośno. Nie ufa przyjaciołom i rodzinie, lecz w najważniejszych sprawach konsultuje się z niewolnikami.” Ogólnie rzecz biorąc, opisy podano tutaj prostym wulgarnym językiem i oczywiście w ramach ich czasów, a jest to około V wieku pne. Opinia, że ​​istnieją tylko 4 temperamenty (choleryk, sangwinik, flegmatyk i melancholik) szybko straciła na znaczeniu. Liczba nowych postaci zidentyfikowanych przez badaczy zaczęła rosnąć. Galen zaproponował 13 typów, Awicenna więcej, Kant uważał temperament za uczucie, a charakter za myślącą część osoby. Paracelsus uważa temperamenty za zgodne z alchemią i kojarzy z nimi substancje (sól, siarka i rtęć). Stopniowo kształtuje się zrozumienie związku pomiędzy chorobą, zdrowiem i układem nerwowym. Temperament wiąże się z metabolizmem w organizmie i mówi o różnicach w działaniu różnych organizmów. Później w krajach europejskich, począwszy od XIX wieku, rozwinęły się różne dziedziny charakterologii i badań nad osobowością. I tak np. w Niemczech istniała własna Szkoła Charakterologiczna (J. Bahnsen, L. Klages, E. Utitz, P. Geberlin, A. Messer, A. Gehlen i wielu innych, „warstwowo-teoretyczne” podejście do badania osobowości E. Rothackera, F. Lerscha, A. Vellka, W. Arnolda, psychologia różnicowa W. Sterna, typologie filozoficznie zorientowane W. Diltheya, E. Sprangera i K. Jaspersa, typologie psychologiczne G. Pfahlera i E. Jaenscha, kierunek konstytucyjno-psychologiczny w twórczości E. Kretschmera i G. Ewalda, paradygmat psychologii głębi szkół Z. Freuda, A. Adlera i K.G.psychologia dziedziczności W. Petersa i K. Gottschalda oraz psychologia ras W. Petermanna i E. Eickstedta) oraz w Anglii (testy badań nad edukacją charakteru – Hartshorne i May; prace Josepha Halla z 1610 r., Thomasa Overbury w 1614 r. i John Earl w 1628 r., David Hume w 1770 r., Thomas Hobbes, Bernard Mandeville, filozof John Locke jako pierwsi mówili o charakterze wrodzonym, Samuel Bailey oddzielił charakterologię od psychologii, rozwój Aleksandra Shanda w 1914 r. itd.) , Francja ma swoje. Naukowcy zidentyfikowali i opisali wiele różnic między ludźmi. Nadal toczy się wiele naukowych dyskusji na temat tego, ile naprawdę jest opcji postaci i czy można je sklasyfikować. Na przykład profesor V. Rudnev, jako specjalista lingwistyki, rozpatruje postacie z punktu widzenia wiodącej modalności, czyli według rodzaju stosunku wypowiedzi do rzeczywistości. Na przykład w stwierdzeniu „Palenie jest zabronione!” wyraża się modalność normy, a w stwierdzeniu „Życie jest piękne” - modalność wartości (Rudnev V.). I na przykład Burno M. jako klinicysta uważa charakter człowieka za ścisły związek z jego budową ciała (Burno M.E.). Ale to wszystko teoria, wróćmy do praktyki. Praktyka pokazuje, że tak zwanych „czystych” psychotypów jest bardzo niewiele, ale oczywiście istnieją. Postacie większości ludzi są „mieszane”; porozmawiamy o nich w ramach rozpatrywania każdej postaci z osobna. Chociaż „czyste” postacie są nadal znane każdemu człowiekowi, ponieważ są przechowywane w nieświadomości zbiorowej i pojawiają się w kulturze różnych narodów w postaci stereotypów. I tak na przykład schizoid to szalony profesor, ale uznany ekspert w swojej dziedzinie. Jest ekscentryczny, ma brodę, tłuste lub potargane włosy na głowie, brud pod paznokciami i niechlujny wygląd, zawsze coś pisze w zeszycie lub czyta. Paranoik - jest ważny i poważny, doświadczony, walczy o sprawiedliwość, sprawiedliwy powód, w którym zawsze jest przywódcą (liderem), dlatego może wszystko, a reszta to tylko ludzie. Histeroid to artysta, niebieskooka blondynka o schludnym, zadbanym ciele (od głowy po paznokcie), jest zawsze modny i stylowy, dba o siebie, w zasadzie jest ulubieńcem publiczności, wyraziście gestykuluje, bystry Psychastenik to szara mysz, nieśmiała, skromna, bezpretensjonalna, prawdziwie uczciwa, zawsze wątpiąca, nieufna wobec obcych, selektywna w komunikacji, przyzwoita. we wszystkim (zarówno w rzeczach, jak iw czynach), ale ma swój własny porządek, który wspiera go ze strachu (przed karą lub infekcją). Hyperthymic jest osobą wesołą, dowcipną, żartowniś, psotną. Ale przy tym wszystkim jest bardzo wrażliwy na stan otaczających go osób. Humor w jego wykonaniu jest wieloaspektowy, jest liderem, naturalnym w zachowaniu i szczerym żartownisiem. Epileptoid to człowiek, poważny „facet”, wie, że robi swoje i wie, czego wszyscy wokół niego potrzebują. Do. Ma wybuchowy charakter, ale do ostatniej chwili będzie milczał. „Nie gwiżdżę, gdy jestem w drodze, ale kiedy tam dotrę, nie zawiodę Cię” – to przysłowie dotyczy właśnie jego. Lubi mieć porządek. Wierny sprawie i idei, dobry wykonawca, ale zły reformator. No i kilka innych postaci. U podstaw każdej Osobowości leży suma różnych właściwości, które są stałe i właściwe tylko tej osobowości, tylko tej osobie. Wszystkie te właściwości są ze sobą powiązane. Wydaje się, że pomagają sobie nawzajem, aby człowiek mógł żyć w pełni i harmonijnie ze światem. Stopień ekspresji każdej postaci można podzielić na 3 poziomy: 1) Adekwatny – gdy ekspresja cech charakteru jest na poziomie optymalnym dla życia człowieka, który nie koliduje z innymi i samym człowiekiem 2) Zaakcentowany – kiedy niektóre cechy charakteru są wyraźnie wyrażone i mogą przeszkadzać osobie w przystosowaniu się do otaczającego ją świata. Taki charakter można skorygować 3) Patologiczny - gdy wyraźne cechy charakteru przeszkadzają otaczającym go ludziom i samej osobie, szkodzą adaptacji osoby w społeczeństwie i prowadzą do częstych naruszeń norm społecznych. Osoba taka jest uważana za psychopatę społeczną (socjopatę). Jeśli/