Z. Freud sammenligner to typer tenåringer: fra borgerlige familier og den andre gruppen - frarøvet familie, vandrende tenåringer som begår forbrytelser. Med henvisning til oppfatningen til hans kollega, som jobbet med gatetenåringer som ikke hadde en "Super Ego"-autoritet, var det som om forbudet ikke eksisterte i det hele tatt. I livene til disse tenåringene var det ingen foreldre som la restriksjoner, ingen foreldre som ville akseptere barnets følelser. Hvis vi sammenligner gatetenåringer med tenåringer fra borgerlige wienske familier, så er "Superegoet" for straffende inne i disse tenåringene, disse barna har for mange forbud. Dette er en karikatur av hvordan tenåringer var den gang. Freud bemerket at det disse to gruppene av tenåringer hadde til felles var en farsfigur som ydmyket tenåringene, som ikke var autoritativ. Problemet med moderne tenåringer er at de hele tiden angriper farsfiguren og generelt enhver autoritetsfigur for å teste hvordan mye denne figuren kan motstå disse angrepene. Hele utdanningssystemet kan også sammenlignes med en autoritativ, farsfigur. Når vi fikserer på viktigheten av tilstedeværelsen av en farsfigur og hans funksjoner, kan det svekke den virkelige farsfiguren, som på en eller annen måte ikke lever opp til de opphøyde idealene Dagens kulturelle og utdanningssystem er ganske annerledes enn det som skjedde med farsfiguren i Freuds tid. Nå ser vi en svekkelse av farsfunksjonen. Familiesystemet har endret seg kraftig, de fleste familier har ikke fedre av mange grunner, kvinner må utføre både mors- og farsfunksjoner, og nå er homofile ekteskap godkjent i noen land. Etter hvert som psykoanalysen utviklet seg, ble det imidlertid lagt vekt på viktigheten av farens funksjon. Z. Freud beskrev at hans pasienters hysteriske symptomer dukket opp som svar på en slags diskvalifikasjon av farens funksjon, siden den hysteriske historien inkluderte en forførende far eller lærer, som i seg selv fungerte som en kilde til traumer. Selv da var det en sammenblanding av en sterk autoritær farsfigur med diskvalifikasjonen og svikten til denne figuren. Du kan se likhetene mellom det Freuds hysteriske pasienter klaget over og det dagens tenåringer kommer med. De ser på faren deres med andre øyne. og full av feil. Tenåringer devaluerer voksne og kommer til den konklusjonen at faren deres er god for ingenting og er helt uinteressant. Gutten ønsker å identifisere seg ikke bare med sin fars figur, men også med sin mors, for å få opplevelsen av ømhet som moren gir. . Det er viktig å forstå hva som skjer i den moderne verden og hvordan det påvirker primær identifikasjon. Svekkelsen av farsfunksjonen kan også sees i form av tilstedeværelsen av større fleksibilitet i autoritetsspørsmål. Den primære identifiseringen med fars- og morsfigurene blir annerledes, og det virkelige problemet er at moderne foreldre ikke forstår hvordan de skal kommunisere med barn i henhold til deres alder, hvordan de kan endre synspunkter og ambisjoner når de kommuniserer med tenåringer. Det er som om foreldrene selv mangler en integrert konstant del Selv normale tenåringer opplever plutselige endringer i spenning og depresjon. Dette ble notert av A. Freud da han jobbet med tenåringer. Intensiteten av drifter som eksisterer inne i en tenåring smitter over på farlige handlinger og manifesterer seg i pseudonormal oppførsel. Når vi diskuterer kompleksiteten i ungdomsårene, som kommer til uttrykk i tenåringskrisen, samtidig, hvis alt går greit og det ikke er noen tegn, kan vi tenke på en slags patologi. Det er veldig viktig å skille pseudonormalitet fra en ungdom som virkelig fungerer normalt. Ungdom som fungerer normalt utstillerdepresjon som tristhet, som sorg over avskjed med primære infantile prosesser, med ens barndom, og en annen gruppe pseudonormale tenåringer som kan kalles normopater. Det særegne ved deres funksjon er at de inngår relasjoner med objekter og disinvesterer disse objektene på en ikke-åpenbar, skjult måte. Forholdet mellom normopater og objektene deres er litt som et automatisert forhold. Det er snarere en kunstig tilpasning til virkeligheten, en imitasjon av relasjoner som vekker interesse. Deretter føler personen seg misfornøyd og oppfatter alt rundt seg som ikke ekte. Fare oppstår når en person føler seg ulykkelig og slutter å jobbe og familie. Fra utsiden ser det ut til at en person levde et fullt liv og ødelegger alt, og spenningen som renner over innenfra, ødelegger, blir så uutholdelig at han gir opp alt og ødelegger alt rundt seg. Denne tilstanden kan forveksles med tvangssymptomer, men dette er ikke helt sant. Dette relaterer seg snarere til nivået av mental funksjon. Det kan også sammenlignes med blendertenkning, et falskt jeg. Det er noe felles om hvem en person egentlig er og hvem han ikke er, men selve konseptet "falsk selv" gjenspeiler ikke mental utvikling, tilstedeværelsen og utviklingen av drifter En tenåring i normopati ser ikke sine indre problemer. unngår kollisjoner med sin indre verden, snakker mye om omverdenens problemer, kritiserer miljøet mye, han merker at han ikke fungerer godt nok, men ser ikke problemene sine. Vi kan si at ens interne konflikter er forkledd som kritikk av omverdenen og fordømmelse. Også i tilfellet med normopati, som A. Green bemerket, er det en bortvending fra objektet, en avvisning av objektet. En tenårings normale utdannings- og yrkesliv kommer først, men i seg selv investerer han ikke følelsene, tiltrekningen og ekte lidenskapen i objekter. Alt skjer som papp. Mange mennesker fungerer på denne måten. Forbindelsene mellom driften og objektet ser ut til å være usammenhengende Når S. Freud i «Three Essays on the Theory of Sexuality» beskrev gapet mellom seksuell drift og ømhet hos barn og ungdom, dukker dette opp i en fraværende form. Til tross for at tenåringen devaluerer og protesterer, har han et fraværende utseende, som kan tjene som et tegn på utbruddet av schizoid patologi. Så man kan forestille seg et klinisk tilfelle hvor det svært rike mentale livet til en tenåring presenteres, med manifestasjoner av fravær For å forsvare sin uavhengighet, kan en tenåring gå over grensen, vise en ekstrem grad av negativitet, si at han gjør det. t skylder noen noe, han er helt alene, helt uavhengig. Denne negativismen kan føre til selvsabotasje mot seg selv. Denne overgangen til handling kan være aktiv når tenåringen handler aktivt, eller den kan være passiv når tenåringen stenger seg for alle og ikke gjør noe. Som i Kafkas historie "The Metamorphosis", hvor hovedpersonen ble til et insekt Lignende ting er observert i verden. For eksempel, i Japan er det en hel bevegelse av tenåringer som nekter å gjøre alt de burde gjøre: studere, sosialisere, ta vare på andre og seg selv, de nekter alt. Eksperter er forferdet over det som skjer. Noen tror at dette skyldes generasjonen av fedre som ikke lykkes i livet. Dette er tilstanden til en tenåring som er i absolutt passivitet, men denne oppførselen er deres motstand, deres motstand mot den generelle kulturelle tilstanden av utdanningssystemer, lærere som ikke vet hva som forteller barn hvordan de skal reagere på oppførselen deres, foreldre som trenger å jobbe hele tiden for å forsørge familien, problemet med mangel på autoritet - alt dette er årsakene til problemene som tenåringer ansikt Markedssystemet i den moderne verden er i endring, grensen mellom ekte og imaginær er slettet, en svært stor mengde informasjon er svært vanskelig for et barn å takle..