Od autora: Artykuł powstał w 2010 roku dla gazety „Psycholog Szkolny” w ramach opracowania programu dziecięcej i młodzieżowej wyprawy etnokulturowej „Bylina” Dość przestronny hol. Chłopcy w koszulach i dziewczyny ze wstążkami w warkoczach tupię prawą nogą i kłaniam się lekko. Dziewczyna uśmiecha się do mnie, dając wyraźnie do zrozumienia, że ​​zaproszenie zostało przyjęte. Wybieram miejsce w kręgu i stoimy trzymając się za ręce, gotowi zarówno do tupania, jak i klaskania. Akordeonista dotyka melodii i szczególny nastrój cicho budzi się gdzieś pomiędzy moimi dłońmi. Zgiełk ustaje, zostaje tylko melodia i pary gotowe do tańca. Po całym kręgu chłopaki patrzą na siebie... Łapię partnerkę, obracam ją, dziarsko zarzucam na „pętlę” i rozpoczynam pierwszy etap kadryla Ałapajewsk. Źródło siły do ​​rozwoju Pamiętam my z przedszkola często grany „bochenek” - na każde urodziny. Potem czasami w szkole podstawowej, ale nie za każdym razem. A po piątym w ogóle nie grali. Wróciłem do tej gry jeszcze jako student, pracując z dziećmi. Dzieci w każdym wieku z entuzjazmem tańczą w kręgu i wybierają: „ale to mi się najbardziej podoba”. Jakie inne gry ludowe znam? W pierwszej klasie niezmiennie podczas spacerów biegaliśmy w „kutych łańcuchach”. W wieku dwunastu lat uczniowie szkoły średniej nauczyli nas grać w „aram-shim-shim”. Ta oczywiście bardzo zniekształcona wersja „ławek” lub innej gry w całowanie zmieszała nas i rozbawiła. Pamiętam, że na każdej przerwie z wielkim zainteresowaniem wskakiwaliśmy do tagu. To całe bogactwo kulturowe. Nawet jeśli dodasz nieśmiertelny tag i grę w chowanego, w najlepszym przypadku będzie tuzin gier. No i piłka nożna. Nie można powiedzieć, że ponieważ rzadko graliśmy, mało prowadziliśmy i woleliśmy seriale od spacerów, to jakoś źle dorastaliśmy. Tego oczywiście nie można powiedzieć. Ale kiedy teraz, jako dorosły, zapoznaję się z tą czy inną rosyjską rozrywką, staje się to przerażające. Moje dorosłe siły nie zawsze wystarczą, aby zachować zasady wymyślone dla dzieci. Po co to długie wprowadzenie? Fakt jest taki, że od kilku lat wraz z kolegami staramy się uczyć dzieci zabawy. W naszych ludowych igrzyskach widzimy źródło siły do ​​takiego rozwoju, o jakim trener rosyjskiej drużyny olimpijskiej może tylko marzyć. O znaczeniu środowiska. Wydaje mi się, że problem ten można sformułować jako „ekologiczny rozwój dziecko." Faktem jest, że rodzima kultura ma więcej zasobów do wszechstronnego rozwoju nowej osoby. Formy i treści wybrane przez przodków, przekazywane z matek dzieciom, to właśnie algorytm, który odpowiada naszej mentalności. Oznacza to jednak tylko tyle, że każda kultura ma własną logikę wychowania, własne tradycje, zdeterminowane czynnikami klimatycznymi, narodowymi i historycznymi. Nie wiem, jak to jest z łyżwiarstwem szybkim w Republice Południowej Afryki, ale ani w Petersburgu, ani na Uralu nie widziałem nigdy zabawy „najpierw zabij krokodyla”. Ostatnio dołączył do mnie chłopak z „szkoły ludowej”. grupa szkoleniowa. Na pytanie, czym jego szkoła różni się od innych, nastolatek odpowiedział, że niczym. Potem dodał to tańcząc i śpiewając. „Opowiadają nam też na zajęciach, jak żyli nasi przodkowie. Najpierw mówili, że nie trzeba się tego uczyć, a potem wszystkich zmuszali... Już mam tego dość... Wysyłają mnie na tańce i do chóru. Jak długo możesz kopać nogami?!” Okazało się, że dla tego konkretnego chłopca wszystko to było nudne i w ogóle nie było jasne, dlaczego obaliliśmy to, co napisano powyżej. Nie ma algorytmu wychowania osoby. Nie ma określonego kryterium rozwoju „przyjaznego środowisku”; wszystko jest indywidualne. Każda osoba przechodzi własną ścieżkę opanowywania norm społecznych, rozwija procesy umysłowe i kształtuje osobiście istotne cechy. To tak. Dla młodego mężczyzny, którego podałem jako przykład, poznawanie dziewcząt poprzez taniec, a nie pogawędkę, nie było dla niego naturalne. Lub rywalizuj w odważnych umiejętnościach zamiast w konkursach na PSP (konsole do gier dla komputerów). I wydaje mi się to możliwe – może w ich szkole kultura była podana w plasterkach,na lekcjach! Ale kultura jest procesem naturalnym. Pod presją nie kształtuje się wewnętrznej normy czy motywacji do rozwoju, lecz realizacja programu nauczania. Znów wracamy do kwestii uczciwości. Jest mało prawdopodobne, aby mężczyzna (na przykład wspomniany nastolatek) wypowiadał się lekceważąco na temat rosyjskich tańców kwadratowych, jeśli wiedział, że tańce ludowe opierają się na sztuce walki, umiejętność poruszania się w walce Kultura ludowa nie jest panaceum. Kultura ludowa jest kontekst, który pozwala dziecku otworzyć się tak szeroko, jak to możliwe i w pełni. Rozwijaj inteligencję i uwagę, percepcję i mowę, postawę wobec siebie i szacunek dla starszych, krytyczność i kreatywność. Każdy gatunek biologiczny, każda rasa, narodowość, każdy region, każda ulica i każda rodzina rozwinęła swoje własne tradycje edukacyjne. Wgląd w ich treść, wyodrębnienie cech różnych poglądów na wychowanie to żmudna i najważniejsza praca. Analiza środków wychowawczych, która pojawiła się przed terminem „wychowanie”, dostarcza nam wyciągu z doświadczeń, praktyki, a nie rozumowania i spekulacji. . Ludzie się oczywiście zmieniają, ale kultura też się zmienia – jeśli jeszcze żyje. Tyle, że tutaj wchodzi w grę zasada „nie da się wymazać ani słowa z piosenki”, dopóki nie zwrócimy uwagi na drogę, jaką przeszli ludzie, aby pomóc konkretnej matce wychować to dziecko. Tego tajemniczego słowa „ludzie” nie można włączyć do tematu wykładów, uczyć się z książki ani tworzyć w osobnej przestrzeni. Przechodząc od ogółu do szczegółu, zauważamy następujący niuans. Dziecko przychodzi na trening psychologiczny z konkretnym problemem (nawet jeśli nie formułuje go wprost) – uczy się komunikować z rówieśnikami, negocjować z rodzicami, zdawać egzaminy. A psycholog zaprasza go do udziału w grach i ćwiczeniach. Oferuje analizę interakcji w grze... Jednak wiele ćwiczeń, jak już pisałem, zaczerpnięto z kultury domowej, w której wydaje się, że dziecko się urodziło. Rosyjski - w kulturze rosyjskiej, Szwedzki - w języku szwedzkim. Nie ma wątpliwości, że każde doświadczenie ludowe zawiera przesłanki kształtowania zdolności nosicieli kultury do życia w swoim społeczeństwie. Podsumowując, możemy powiedzieć, że kultura jest z natury dynamiczna. Oczywiście wszystkie metody edukacyjne opisane w pracach etnografów nie są dla nas odpowiednie. Oczywiście przy wyborze ćwiczeń do treningu psycholog kieruje się nie tylko intuicją, ale także nauką. Pytania o integralność kultury wykraczają poza zadany temat. Chciałabym tylko zwrócić uwagę na to, że z biegiem czasu środowisko edukacyjne powinno się rozwijać i zmieniać, dostosowując się do tempa życia współczesnych dzieci. Ale w rzeczywistości okazuje się inaczej – psycholog prowadzący treningi dla dzieci posługuje się stuletnimi narzędziami. Właśnie dlatego, że tego właśnie dziecku brakuje Babci Jożce i innym. Być może rozwiązaniem jest nasycenie codziennego życia każdego dziecka odcieniami kultury ludowej. I tak na przykład pomijając domowe kreskówki, chciałbym wspomnieć o filmie „Babcia Jożka i inni”. To naprawdę nowoczesna technologia wypełniona sprawdzoną treścią! Wykorzystano obrazy zaczerpnięte z rodzimego folkloru. Oryginalność kreskówki widać w samej animacji, dialogach i fabule. Niestety, w dzisiejszych czasach nie jest łatwo znaleźć takie dzieła, ale jest to możliwe. Najważniejsze jest, aby zrozumieć, czego szukać, intuicyjnie wybierając na półkach „produkt przyjazny dla środowiska” dla rozwoju dziecka. Kolejnym kierunkiem jest całkowite zanurzenie się w kulturze. Nie przelotna lektura bajki czy zabawa w chowanego, ale harmonijna podróż, która poszerza obraz świata. Tutaj mówimy już o klubach lub szkołach kultury ludowej. O tych miejscach, w których dziecko poznaje wartości kulturowe bezpośrednio, za pośrednictwem ich nośników. Zbierając materiały do ​​tego artykułu, zauważyłam, że w naszym mieście nie brakuje organizacji zajmujących się kulturą słowiańską. Nawet jeśli weźmiemy pod uwagę tylko te otwarte dla dzieci: Dom Folkloru, zespoły muzyczne, centra sztuki ludowej….