Jeśli nie wszyscy, to wielu wie, czym jest libido. W najszerszym sensie psychoanalitycznym jest to twórcza siła napędowa, ogół najważniejszych sił życiowych i aspiracji podmiotu do życia, miłości i kreatywności. W węższym znaczeniu libido można rozumieć jako chęć nawiązania kontaktu z podmiotami płci przeciwnej w celu seksualnego uwolnienia. Jednak w pełnej zgodzie z prawem jedności i walki przeciwieństw istnieje także antylibido , objawiającą się agresją, chęcią oddzielenia się od innych, utwierdzenia się w swojej wyższości, zerwania więzi, zniszczenia. Jeśli równowaga zostanie zakłócona, te dwie siły mogą się rozdzielić, rozerwać psychikę na pół. Widzimy to w sytuacjach ambiwalentnych. Jak psychika chroni się przed takim zagrożeniem, teoria relacji z obiektem Fairbairna jest z tego punktu widzenia bardzo interesująca. Fairbairn wierzy, że pod wpływem frustrującego lub ekscytującego obiektu powstaje endopsychiczna struktura ego z tendencją w jedną lub drugą stronę. Ekscytujący obiekt staje się centrum libidinalnego ego, a frustrujący obiekt staje się centrum antylibidinalnego ego. Wcześniej uważano, że niezaspokojona namiętność jest znacznie bardziej bolesna dla psychiki niż niezaspokojona złość, dlatego też schemat przedstawiony na rysunku najczęściej występuje, gdy ego antylibidinalne tłumi ego libidinalne. Ale Fairbairn uważał, że sytuacja odwrotna zdarza się nie rzadziej i broniąc się przed własną wewnętrzną agresją, osoba zaczyna uwodzić wszystkich wokół siebie. Klient może również wprowadzić do terapii obie opcje dominacji pewnych relacji z obiektem i wtedy to robimy , w skrajnych przejawach, przeniesienie erotyczne lub negatywne, a pomiędzy nimi wszystkie możliwe kombinacje miłości i nienawiści. Wzmocnienie centralnego ego oraz zbliżanie się postaci analityka do ideału pomaga pogodzić ze sobą oba bieguny i zintegrować je. Potrzebujemy, jeśli nie ideału, to po prostu dobrego obiektu, aby zintegrować libidinalną i antylibidinalną część ego, aby przezwyciężyć ambiwalencję, która dzieli ego na kawałki. Jako ilustrację tego procesu możemy przytoczyć słynna przypowieść o dwóch wilkach. Nie da się jednak wyhodować tylko jednego wilka ze szkodą dla drugiego, w przeciwnym razie głodny i odepchnięty będzie czekał za każdym rogiem i nagle zaatakuje. Idealnie, czyli w dojrzałym, zintegrowanym ego jest miejsce dla obu wilków, obydwa wilki są potrzebne do działania i oba są dobrze odżywione. Muzyka duszy brzmi w ciszy.