Praca S. Gellera stanowi obszerną analizę aspektów, etapów i konsekwencji obecności terapeutycznej w procesie terapii zarówno dla klienta, jak i terapeuty. W całej pracy uwaga skupiona jest na istotnych aspektach, które pozwalają terapeucie urzeczywistnić obecność, która jest warunkiem koniecznym kontaktu terapeutycznego i „niezbędnym warunkiem terapii” (K. Rogers). Kontakt z własnym, zintegrowanym „ja”. Nie da się być wystarczająco otwartym na doświadczenia drugiego człowieka, obserwować i widzieć, co się z nim dzieje, jeśli zaburzona jest zdolność widzenia i akceptowania wszystkich części siebie jako połączonych i funkcjonujących jako całość. Zdolność terapeuty do bycia świadomym własnych reakcji (emocjonalnych, cielesnych, relacyjnych, mentalnych) zapewnia mu zdolność polegania na własnym „ja” w swojej pracy i spójnego reagowania na doświadczenia klienta. Warunkiem koniecznym obecności terapeutycznej jest dostęp terapeuty do własnych uczuć, co z kolei daje możliwość ich uprawomocnienia w relacji z klientem i warunkuje „uzdrawiający” kontakt terapeutyczny. Zrozumienie przez terapeutę siebie, swoich ograniczeń i możliwości, umiejętność dostrzegania własnych wewnętrznych paradoksów, umiejętność uświadomienia sobie, z jaką „częścią”, a z jaką „częścią” klient łączy się emocjonalnie, daje terapeucie możliwość oparcia się na własnym „Ja” ”. Ważnym aspektem obecności jest także otwartość i otwartość na doświadczenia klienta. Taka otwartość i receptywność zapewnia terapeucie zdolność do bycia elastycznym i otwartym (wolnym od stereotypów, etykiet, założeń, doświadczeń z innymi klientami itp.) na doświadczenia innych, co pozwala mu dostrzec swoją prawdziwą wyjątkowość. W książce wielokrotnie zwraca się uwagę na znaczenie umiejętności nieoceniania przez terapeutę, braku oczekiwań terapeuty wobec klienta oraz procesu terapii, który zapewnia klientowi poczucie akceptacji. W tym duchu taka otwartość na doświadczenie i receptywność jest dla mnie bliska „niewiedzy” według E. Spinnela, a mianowicie: chęci i gotowości do pełnego zaakceptowania prawdziwości wszystkiego, co klient zabiera ze swojego doświadczenia; otwartość na nieoczekiwane możliwości, jakie może przynieść spotkanie psychoterapeuty z klientem, w zależności od kierunku, w jakim może się ono rozwijać; chęć pozostania z klientem takim, jakim jest, a nie tym, kim może się stać lub przestać być; zaakceptowanie podekscytowania i niepokoju spowodowanego tak niepewnym spotkaniem.” W odniesieniu do takiej otwartości i receptywności, jako swego rodzaju zanurzenia w traumatycznym doświadczeniu drugiej osoby, w pracy zwrócono także uwagę na znaczenie umiejętności terapeuty „nie scalania się” z klientem. Warunkiem koniecznym, aby terapia była skuteczna, jest odporność nawet na najtrudniejsze emocje. Poczucie przestrzeni i poszerzenie świadomości i percepcji jako zdolność odczuwania zmysłowej świadomości tego, co „dzieje się” na zewnątrz i „wewnątrz”. Ważny aspekt obecności, który daje terapeucie możliwość odczuwania, obserwowania i bycia świadomym tego, co dzieje się z nim, z klientem, w relacji pomiędzy nim a klientem. Aby wytrenować taką zdolność do rozwijania się, praca sugeruje praktyki świadomej uwagi i medytacji, które determinują możliwość wytrenowania umiejętności rozwijania się. Kolejnym ważnym aspektem obecności, na który zwróciła uwagę autorka, jest chęć terapeuty bycia z klientem i dla niego, poddania się procesowi uzdrawiania. Zakłada to intencję terapeuty, aby być z klientem, nie próbując niczego w nim zmieniać, aby „spotkać się” z klientem z korzyścią dla niego. W przypadku takiego spotkania ważne jest, aby terapeuta był świadomy swoich intencji. Zapewne zadajesz sobie pytania: „Czy mam oczekiwania wobec tego spotkania, kliencie?”; „Czy mam jakieś założenia lub pewność co do potrzeb klienta?”; „Czy czuję potrzebę przekonania/przekonania klienta do czegoś? Skąd takie potrzeby?”;„Czy jest coś, co mogłoby mi przeszkodzić w „spotkaniu się” z klientem w tej chwili (stresujące wydarzenia, nierozwiązane problemy)?”; „Co mogę zrobić, aby skupić się na tu i teraz?” Autorka zauważa także szereg sprzeczności związanych z jednej strony z koniecznością bycia spójnym i autentycznym dla klienta, z drugiej zaś z koniecznością odzwierciedlania tylko tego, co może przynieść klientowi korzyść, co wiąże się z ukrywaniem szeregu emocje i uczucia. Zatem, aby utrzymać pozycję terapeutyczną, konieczne jest znalezienie równowagi pomiędzy otwartością w wyrażaniu uczuć, emocji w reakcji na przejawy klienta, a znaczeniem utrzymywania atmosfery bezpieczeństwa (odporny terapeuta). Równowagę taką można zachować na pewnym poziomie rozwoju osobowości terapeuty i pewnych zobowiązań wartościowych. Analizując powyższe w twórczości S. Gellera, widzę możliwość takiego rozwoju poprzez regularną terapię personalną, praktyki obecności nie tylko w terapii, ale także w życiu codziennym, regularną superwizję i weryfikację z zasadami kodeksu etycznego. Również w związku ze wskazaniem przez autora pewnego „poziomu rozwoju osobowości terapeuty” bliskie znaczenie widzę to, co wskazał K. Schneider, podkreślając trzy kryteria poradnictwa zawodowego i psychoterapii: Osiągnięcie określonego poziomu dojrzałości osobistej ( umiejętność rozwiązywania własnych problemów życiowych, umiejętność bycia szczerym, tolerancyjnym i uczciwym wobec siebie. Osiągnięcie określonego poziomu dojrzałości społecznej (umiejętność pomocy klientowi w nauczeniu się skutecznego rozwiązywania problemów, bycia tolerancyjnym i szczerym w relacjach z innymi). Bycie w regularnym procesie samorozwoju Oprócz powyższych, istotny dla mnie w tej książce Jak dla psychologa jest opis tego, co również składa się na obecność terapeutyczną: Bycie „Tu i Teraz”, promowanie świadomości siebie. aktualny stan wewnętrzny, cielesny, odzwierciedlenie stanów i uczuć klienta, proces terapii Terapeuta pracuje nie z przeszłością, ale ze zaktualizowanymi wspomnieniami z przeszłości, które porządkują życie klienta w teraźniejszości i jakie wybory w tym zakresie dokonuje. podstawą dla przyszłego klienta. Zanurzenie. Głębokie zaangażowanie bez przywiązania. Umiejętność głębokiej penetracji klienta i odpuszczenia (klienta, myśli o nim) pod koniec sesji. Ekspansja jako poczucie wewnętrznej witalności, energii, wewnętrznej przestrzeni. S. Geller nie opisuje dostatecznie szczegółowo ekspansji terapeuty w ramach procesu obecności. Z tekstu można jednak wywnioskować, że taka witalność uwidacznia się u klienta jako szczere i autentyczne zainteresowanie jego doświadczeniem i osobowością, chęć nawiązania kontaktu przez terapeutę w celu wspólnych poszukiwań, zdolność terapeuty do przyłączenia się do klienta nie zatracając siebie (międzynarodowość). Proces przygotowawczy, czyli tzw. „Rytuały rozpoczęcia i zakończenia terapii”. Warunkiem koniecznym obecności w terapii jest zdolność terapeuty do obecności w życiu, którą osiąga się poprzez medytację, praktyki uważności, skupienie, trening przełączania uwagi, proces konsultacji, bezpośrednią obecność przy kliencie, kliencie doświadczenie klienta, własne doznania zmysłowe, uczucia, myśli, proces. Pomiar i analiza doświadczenia obecności w procesie terapii po jej zakończeniu. Przerwy sprzyjające refleksji, zanurzeniu klienta we własnych doświadczeniach. Solidny grunt pod nogami. stabilna pozycja terapeutyczna, w której terapeuta wykazuje wobec klienta postawę akceptującą, przyjazną, ufną i otwartą. Znaczenie wpływu reakcji cielesnych terapeuty na klienta. Ciało terapeuty jako receptor, odzwierciedlenie wewnętrznej syntezy doświadczeń klienta. Empatia, bezwarunkowa akceptacja, zgodność (wg K. Rogersa). Obecność jest jedną z najważniejszych właściwości kontaktu, relacji terapeutycznej, dzięki której możliwe są zmiany u klienta (jego zdolność do samopoznania, obecność w.