Do napisania artykułu zainspirował stary radziecki film popularno-naukowy „Siedem kroków za horyzontem”, który ukazuje pewne zjawiska zachodzące w naszej psychice, trzeba powiedzieć, że film nie dostarcza na ich temat żadnych wyjaśnień, a po prostu je stwierdza; zjawiska istnieją i w jakiś sposób popychają widza do ich zrozumienia lub badań. Wiele z tych zjawisk badano z naukowego punktu widzenia już w XIX wieku, choć korzenie badań i praktyczne metody stosowania tych zjawisk sięgają stuleci wstecz, np. „Joga Sutry Patanjalego” w całości poświęcone są osiągnięciu stanu samadhi i jakie możliwości otwierają się w tym stanie. Wiele szkół ezoterycznych dość sprytnie wykorzystuje ukazane zjawiska, podobnie jak czynią to religie. Zjawiska te w każdej z nauk mają zwykle inną nazwę, a co najważniejsze, zupełnie odmienna jest ich interpretacja, co powoduje zamieszanie terminologiczne, a zwolennicy w swoich sporach rzadko docierają do istoty zjawisk, a w większości przypadków po prostu grzebią w sobie. zdefiniowanie ogólnej podstawy pojęciowej. Chcę powiedzieć, że większość zjawisk objawiła się u ukochanej osoby w takiej czy innej formie po szkoleniu i stworzeniu umiejętności, niektóre były wzorowane na klientach, inne były u nich obserwowane i badane, niektóre są codziennym narzędziem pracy w formę umiejętności. Przedstawione zjawiska postaram się wyjaśnić w oparciu o własne doświadczenia i pracę z klientami. Zjawisko szybkich obliczeń matematycznych z ogromnymi liczbami, liczeniem sylab i liter. Dotyczy to także fenomenu Tala, z jego sesją jednoczesnej gry na 10 planszach. Zjawisko to opiera się na sztuce zapamiętywania, która do naszych czasów wywodzi się ze starożytnej Grecji i najlepiej wykorzystywana jest w oratorium, szeroko praktykowanym w starożytnym świecie. Jego istotą jest swego rodzaju kodowanie otrzymywanych informacji i operowanie tymi kodami w określonej kolejności. Sądząc po wypowiedziach Cycerona, w pamięci powstały dwa rodzaje miejsc przechowywania: miejsca na litery i miejsca na słowa. Przykładami są notatki podczas nagrywania muzyki lub alfabet Morse’a, który jest używany od dłuższego czasu w komunikacji. Te. symbole są umieszczone w określonych miejscach, a z każdym symbolem są powiązane określone informacje. Co więcej, „przechodzenie” miejsc słów podczas zapamiętywania i odtwarzania dokładnie odpowiada dowolnemu sztywnemu algorytmowi, na przykład, jeśli miejscem na słowa jest ścieżka do domu z jego szczegółami przechowywanymi w pamięci, wówczas słowa są dołączane do szczegóły, a po przypomnieniu powstają spójne skojarzenia, co pozwala na wyraźne i bezbłędne odtworzenie słów. Jako dodatkową zachętę do długotrwałego przechowywania słów wykorzystuje się treści emocjonalne (uczucia), na przykład porę dnia, o której idziesz ścieżką. Jeśli są to operacje matematyczne, to praca z lokalizacjami pamięci budowana jest przy użyciu określonego algorytmu odpowiadającego konkretnej operacji. W przypadku szachów pamięć zawiera dużą liczbę algorytmów rozwoju zdarzeń na szachownicy w oparciu o zapisane w pamięci epizody dotyczące figur zapisanych na szachownicy. Te. Zjawisko to opiera się nie na pamięci mechanicznej (zapamiętywaniu), ale na pamięci skojarzeniowej z połączeniem emocji i wywoływanych przez nie wrażeń. O zjawisku można przeczytać w artykule Lurii „A Little Book about Big Memory”, w filmie Goblina „Memory Training and Telepathy” czy w monografii Yatesa „The Art of Memory”. W mojej praktyce było kilka takich przypadków, począwszy od sportowców z tytułami sięgającymi od „mistrzów sportu” w odbieraniu i przesyłaniu radiogramów alfabetem Morse’a, po dziewczynę organizującą proces orientacji w nieznanym terenie. Książka Lurii przekazuje myśl, że taka umiejętność pracy z pamięcią nie ma nic wspólnego ze zdolnościami intelektualnymi, to raczej „kieszonkowa biblioteka” ze zbiorem nieodebranych śmieci, wydobytych do prezentacji w celach czysto formalnych. Poniższe zjawisko, ukazane w filmie w dwóch odcinkach, dotyczy niepiśmiennego (w sensie zapisu muzycznego) interpretatora rozwijającego skojarzeniazgodnie z zadanym tematem za pomocą poezji i gitary oraz metodą twórczej hipnozy zaproponowaną przez V.L. Raikow. Zjawisko to odzwierciedla kompletność skojarzeń, wyrażającą się poprzez mechaniczną pracę mięśni i stworzenie pewnego pełnego obrazu skojarzenia, ponownie za pomocą pamięci i jej składnika emocjonalnego. W tym przypadku treść emocjonalna jest głębsza i widoczna gołym okiem. Zjawisko to bardzo dobrze pokazuje film „Małe tragedie” według Puszkina, w którym Jurski, moim zdaniem, wspaniale odegrał rolę tłumacza, wielkiego artysty, z takim dziełem się kojarzy. W praktyce zaobserwowałem dwóch bardów w różnym wieku z niesamowitą liczbą pieśni w głowach, co jest bardzo ciekawym zjawiskiem. Ciekawą postacią był regresor, który nieustannie budował skojarzenia na wzór Michaela Newtona, który przyjął jego algorytmy po przeciętnej procedurze oddychania holotropowego, skojarzenia są tak dziarskie, że można po prostu pisać fantastyczne bestsellery, ważne jest tylko, aby znaleźć wydawcę. Bardzo dobrym przykładem takiego interpretatora z gitarą jest V.S. Wysocki z emocjonalnością swoich piosenek, czy współczesny Michaił Elizarow. Spośród ezoterycznych interpretatorów Osho wygląda świetnie w filmach ze swoimi odpowiedziami na pytania, cóż, to tylko klasyk, a otrzymane wykształcenie psychoanalityczne pomogło zbudować jego niesamowitą popularność wśród publiczności („chleb i igrzyska” nie zostały anulowane). Po uważnej obserwacji można zauważyć, że ci ludzie znajdują się w hipnotycznym (trans, oświecenie, oświecenie, twórczy, samadhi, zbliżający się Bóg, channeling itp.) stan świadomości (Castaneda pragmatycznie nazwał to stanem drugiej uwagi), osiągnięcia na które jest szczególnie poszukiwane, a fani są ich tak głodni. Jeśli wrócimy do „Małych tragedii”, to całe cierpienie związane z osiągnięciem tego stanu ukazuje bohater Taratorkina. Joga w szerokim znaczeniu swojej koncepcji uczy, jak osiągnąć ten stan poprzez trening woli i dobrowolnej uwagi, V.L. Raikov zrobił to w inny sposób. Pierwsza droga jest długa i trudna, druga z humanistycznego punktu widzenia jest dość przerażająca, dlatego stosuje się stare, sprawdzone metody zewnętrznej stymulacji w postaci alkoholu, narkotyków, czy narkotyków wewnętrznych. Aby nie ugrzęznąć w świecie drugiej uwagi, Stanisławski, wybitny nauczyciel interpretatorów skojarzeniowych, uczył, jak wyjść z tego stanu. Długotrwałe powieszenie w takim stanie zwykle kończy się źle, uzupełniając kontyngent PND lub uzupełniając panteon świętych męczenników, organizm przestaje normalnie korzystać z zasobów fizjologicznych, aby dostosować się do realnego świata, a rozwój wydarzeń często odbywa się w jego ramach badań G. Selye i jego zwolenników. W ramach psychologicznego łańcucha zdarzeń można to zaliczyć do łańcucha: nerwica – psychopatia – psychoza – otępienie – szaleństwo. Kolejnym zjawiskiem jest percepcja pozazmysłowa, często związana ze wzrostem lub spadkiem wrażliwości danego narządu percepcji po poważnym stresie. Większość zjawisk, takich jak rozpoznawanie rękami różnych kolorów przedmiotów wykonanych z tego samego materiału, można dość szybko uświadomić sobie poprzez trening. Aby rozpoznać kontrastujące napisy w tle, potrzebny jest większy trening uwagi skupionej na dłoniach; dobry lunatyk z łatwością to zrobi. To samo można powiedzieć o identyfikowaniu problemów zdrowotnych innych ludzi, co zostało bardzo dobrze odzwierciedlone w filmie. Rozwijanie wrażliwości dłoni jest integralną częścią chińskich lekarzy, którzy diagnozują choroby na podstawie pulsu pacjenta. Oczywiście obrazy i skojarzenia buduje się tam przy pomocy mistrza – nauczyciela, czyli tzw. Umiejętność tę zdobywa się przez wiele lat praktyki. Przykładem naukowego podejścia do treningu wrażliwości dłoni jest John Upledger, twórca Terapii Cranio Sakralnej, który trenował wrażliwość dłoni u swoich uczniów. Jedną z praktyk było znalezienie lokalizacji ludzkiego włosa pod grubą książką telefoniczną w miękkiej oprawie. Po osiągnięciu takiej wrażliwości u ucznia.