Od autora: Prawo hierarchii (porządku) jest jednym z podstawowych praw istnienia systemów rodzinnych. Korzystając z tego prawa, Bert Hellinger zademonstrował zadziwiająco skuteczne sposoby uzdrawiania relacji rodzinnych. Jedną z najprostszych interwencji, przynoszącą ulgę członkom rodziny, jest przywrócenie właściwego porządku. I wyraźnie. a potężny i cudowny przepływ tego rodzaju energii wypełnia nasze żagle. Prawo porządku (hierarchia) Drabina biegnie z góry na dół, a nie odwrotnie. (przysłowie rosyjskie) Prawo hierarchii (porządku) systemów rodzinnych Berta Hellingera mówi: Ktokolwiek wszedł do systemu wcześniej, ma w nim wyższą rangę. Bez rodziców nie byłoby dzieci. Pierwszym i najważniejszym darem, jaki dzieci otrzymują od rodziców, jest życie. A potem rodzice spędzają dużo czasu na wychowaniu dziecka, opiekowaniu się nim, chronieniu go, często siedem dni w tygodniu. Dziecko otrzymuje od rodziców tak wiele, że nigdy nie będzie w stanie spłacić tych „długów”. Jedyne, co dziecko może zrobić, to wyrazić swoją wdzięczność rodzicom, a następnie, gdy dorośnie, oddzielić się od rodziców, założyć własną rodzinę i przekazać to, co otrzymuje, swoim dzieciom. Ten mechanizm wymyśliła sama natura przekazać życie przyszłym pokoleniom. Podobnie jak w fontannie arabskiej, woda z górnej misy przepływa do dolnej, potem do kolejnej, położonej jeszcze niżej itd. To jest właściwa kolejność. Przykładem bezwarunkowego oddania rodzicom jest fakt z życia dzieci – sierot społecznych z internatu (Uwaga: sierotami społecznymi są dzieci, których rodzice żyją, ale z różnych powodów pozbawieni praw rodzicielskich). Internat zapewnił im dobre warunki stałego pobytu – dobre wyżywienie, czystą pościel i wygodne pokoje. Jednak w ciągu weekendu żadna siła nie była w stanie utrzymać ich w murach instytucji. Pobiegli do rodziców. W poniedziałek wróciły do ​​szkoły z wszami oraz zapachem tytoniu i alkoholu. Zostały umyte i poddane obróbce. A tydzień później wszystko się powtórzyło. Dla tych dzieci kontakt z rodzicami był ważniejszy niż pożywienie. Już sam fakt, że rodzice dali życie, czyni ich świętymi dla dziecka, a kontakt z nimi jest niezbędny. Jednak zdarzają się też sytuacje, w których zostaje naruszone prawo hierarchii. Podam kilka przykładów takich patologii. Pierwsza: arogancja. Dzieciom często wydaje się, że byłoby lepiej, gdyby miały innych rodziców: bardziej wyrozumiałych, bardziej wspierających, mniej krytycznych, mniej surowych, a czasami wręcz przeciwnie, bardziej. ścisły. Dziecko może wstydzić się swoich rodziców – alkoholików, narkomanów, przestępców. Ci, którzy porzucili go w szpitalu położniczym. Ci, którzy w pijackim odrętwieniu gonili go z siekierą w rękach. Poniżej kilka przykładów i praktyk: Dziewczyna zarzuca rodzicom, że nie są tacy, jak by chciała, że ​​nie robią dla niej dokładnie tego, czego potrzebuje. Syn w liście z wojska zarzuca rodzicom, że źle go wychowali. „Byłoby lepiej, gdyby wysłali mnie do sekcji boksu zamiast do szkoły muzycznej”. Dzieci starają się uczyć rodziców, jak mają żyć (to jest dobre, a to złe), podejmować dla nich kluczowe decyzje (czy matka powinna wyjść za mąż). czy nie, czy rodzice powinni się rozwieść, czy pozostać razem). Konsekwencje Taka pozycja dziecka jest godna ubolewania. Woda z dolnej miski fontanny nie może spływać do górnej miski. Kiedy dziecko stawia się ponad rodziców, po prostu przestaje otrzymywać energetyczne wsparcie rodziców, jest zmuszone żyć w izolacji, w całkowitej samowystarczalności. Nie trzeba dodawać, że tacy ludzie często przenoszą wzór pogardy dla rodziców na cały otaczający ich świat. Bez szacunku do rodziców człowiek traci grunt pod nogami, przestaje cenić siebie, swoje życie, ludzi i cały otaczający go świat. W rezultacie może doświadczyć problemów psychologicznych o zupełnie innym charakterze. Drugie naruszenie - parentyfikacja - ma miejsce, gdy dziecko adoptuje lub adoptuje swoich rodziców. Może się to zdarzyć na skutek ciężkiej, przewlekłej choroby lub chwilowej bezradności. A dziecko otrzymuje lwią część swojejenergia życiowa zaczyna być kierowana na opiekę nad rodzicami, zapominając o karierze, zdrowiu, życiu osobistym, zapominając o własnych dzieciach W filmie „Żebro Adama” I. Churikova zagrała obraz wyczerpanej kobiety przywiązanej do chorej matki. Innym przykładem jest los dwudziestoletniej kobiety, do której zabiegał młody oficer. Zadzwonił do niej, aby poszła z nim na miejsce służby i założyła rodzinę. Powiedziała mu: „Teraz nie mogę, mój ojciec jest poważnie chory”. Minęło 30 lat. Mój ojciec nadal był chory. Były pan młody już dawno znalazł sobie inną żonę i już opiekuje się wnukami. Nasza bohaterka nadal jest z ojcem; nie może już rodzić dzieci. Wraz z nią skończył się jej rodowód. Trzecie naruszenie: triangulacja. W tej sytuacji dziecko zostaje uwikłane w relację rodziców na równi z nimi pod względem statusu. Dzieje się tak na przykład w tych momentach, gdy jest świadkiem kłótni rodziców, gdy jedno z rodziców skarży się dziecku na zachowanie drugiego, jak w filmie „Miłość i gołębie”: „Kochasz swój folder.. . A twój folder jest tam.” Znalazłam sobie dziewczynę z miasta!!!...” lub prosi go o radę: „Moja dziewczyno, powiedz mi, czy mam rozwieść się z twoim ojcem, czy uzbroić się w cierpliwość?” Albo kiedy po prostu słyszy od rodziców o problemach życiowych. Niewinnie wyglądające pytanie: „Czy chcesz, abym urodziła ci brata?” lub „Kogo kochasz bardziej, mamę czy tatę?” może wciągnąć dziecko w poważny konflikt wewnętrzny. Jak ci się podoba to zdanie: „No dobrze, wytrzymam jeszcze pięć lat, nie wezmę rozwodu… Trzeba postawić dzieci na nogi…” Wszystko to obarcza dziecko taką odpowiedzialnością za rodziców, że nie jest w stanie jej unieść, mimo wszystkich wtórnych korzyści płynących z takich sytuacji (poczucie ważności, znaczenia, a nawet wyższości), konsekwencje parentyfikacji i triangulacji dla dziecka są niezwykle dotkliwe. . Pod presją poczucia winy lub odpowiedzialności zostaje pozbawione własnego życia. Patologia czwarta: małżeństwo symboliczne. W praktyce konstelacyjnej często zdarza się, że dziecko pełni rolę symbolicznego małżonka rodzica (najczęściej rodzica). przeciwna płeć). Na przykład matka pogrąża się w niepełnej żałobie po poronionych dzieciach, ojciec ma tendencję do szukania innej kobiety do związku, a małżeństwo zaczyna się rozpadać. A córka (może się to zdarzyć w każdym wieku) może zaangażować się w relację rodziców. Będąc w roli symbolicznej żony ojca, uniemożliwia mu opuszczenie rodziny, tworząc dla niego tak potrzebne pocieszenie emocjonalne. Ona i jej ojciec spędzają razem dużo czasu, mają wspaniały związek i na pierwszy rzut oka wszystko jest cudowne, ale jej córka ma dwa bardzo poważne problemy. Po pierwsze, bardzo prawdopodobne jest dokuczanie matce, która postrzega córkę jako rywalkę. Po drugie, mogą pojawić się trudności w życiu osobistym. Wszyscy jej potencjalni partnerzy oczywiście przegrywają z symbolicznym mężem (ojcem) w hojności, sile, męskości i hojności. Nawet jeśli dziewczyna będąca w symbolicznym małżeństwie z ojcem wyjdzie za mąż, relacja małżeńska z legalnym mężem może wydawać się jej mdła i nudna z powodu pomieszania ról. Ponieważ ma już męża w osobie ojca, potrzebuje energii i roli troskliwego ojca od swojego legalnego męża. Dla legalnego męża rola ojca dla własnej żony w większości przypadków jest ponad jego siły. Prędzej czy później zostanie wyczerpany. Małżeństwo jest zagrożone. Bardzo ważny szczegół: w wielu przypadkach naruszenia prawa hierarchii dziecko (niezależnie od wieku) nie otrzymuje energii od rodziców, pozostaje niedojrzałe i zależne, pozostaje przywiązane do rodziców, nie może naprawdę. oddzielić się od nich i zająć się własnym życiem, nie jest w stanie zapewnić wystarczającego wsparcia własnym dzieciom i partnerowi. Porządek zostaje wywrócony do góry nogami. Często tacy ludzie pomagają rodzicom kosztem dzieci. Rozwiązaniem, wyjściem z tej sytuacji jest poczucie akceptacji i porozumienia z rodzicami takimi, jakimi są, głęboka wdzięczność wobec rodziców. Szczera wdzięczność pozwala nam przyjąć siłę, którą dają nam nasi rodzice, pozwala nam to wewnętrznie