Ciało w centrum podejścia Gestalt W podejściu Gestalt ciało nie jest pozbawione uwagi. Podejście Gestalt jest rzeczywiście jednym z kierunków psychoterapii, gdzie ciało klienta, jego fizyczność, znajdują się w strefie największej uwagi terapeuty. I nie jest to zaskakujące, skoro jedną z głównych zasad terapii Gestalt jest zasada holizmu, czyli integralności, zgodnie z którą organizm (czytaj osoba) jest pojedynczą, wzajemnie powiązaną i wzajemnie zdeterminowaną integralnością. To, naszym zdaniem, na korzyść odróżnia podejście Gestalt zarówno od kierunków ignorujących cielesną istotę człowieka (klasyczna psychoanaliza), jak i od kierunków, które cielesność czyni swoim głównym obiektem terapeutycznym (terapia zorientowana na ciało). Dla terapeuty Gestalt ciało jest zarówno źródłem informacji o stanie klienta, jak i przedmiotem oddziaływania terapeutycznego. Staje się to szczególnie istotne w kontekście problemów psychosomatycznych klienta, w których ciało przejmuje funkcję wyrażania wewnętrznych sprzeczności człowieka. Rozważmy główne poglądy na temat ciała i pracy z nim w ramach podejścia Gestalt. Terapeuta Gestalt pracując z objawem cielesnym kieruje się następującymi ideami: holizm, fenomenologia, eksperyment. Idea holizmu to idea integralności i współzależności: a) psychicznej i somatycznej, b) organizmu i środowiska; Idee holizmu nie są w psychoterapii niczym nowym. Już wśród starożytnych filozofów greckich brzmią one dość wyraźnie: Sokrates – „Nie ma choroby ciała oddzielnie od duszy” Platon – „Nie ma odrębnych chorób ciała i chorób duszy”. Idee te realizują także współcześni badacze psychosomatyki, bazując na holistycznym spojrzeniu na człowieka. (F. Alexander, K. Tepperwein, K. Simonton). W uogólnionej formie te idee wyglądają następująco: Choroba i cierpienie są konsekwencjami błędnego myślenia. Samo ciało nie może zachorować – jest jedynie ekranem, projekcją świadomości. Dlatego nie ma sensu łatać ekranu. Prawdziwą przyczyną chorób i cierpienia jest zawsze myśl, fałszywa myśl. Choroba jest tylko wyrazem, formą „problemu”. To tylko szansa, jaką życie wykorzystuje, aby powiedzieć nam, że coś jest gdzieś nie tak, że nie jesteśmy tym, kim naprawdę jesteśmy... Ojciec medycyny psychosomatycznej, F. Alexander, zaproponował formułę, która odzwierciedla istotę holistycznego podejścia do leczenia wystąpienie choroby: B (choroba ) = Г (funkcja) z {a, b, c, d, e, g, h, I, j, ...n}; gdzie a – predyspozycje dziedziczne; b – urazy porodowe; c – choroby organiczne wczesnego wieku, powodujące zwiększoną wrażliwość niektórych narządów; d – cechy wychowania w młodym wieku (charakterystyka odstawiania od piersi, przyuczenia do korzystania z toalety, kładzenia się do łóżka itp.); e – przeżycie traumatycznych przeżyć fizycznych w dzieciństwie i niemowlęctwie;g – przeżycie traumatycznych przeżyć emocjonalnych w dzieciństwie i niemowlęctwie;h – klimat emocjonalny w rodzinie i charakterystyczne cechy osobowe rodziców i rodzeństwa;i – niedawne urazy fizyczne j – związane z nimi niedawne doświadczenia emocjonalne; w relacjach intymnych, osobistych i zawodowych. Powyższe czynniki, w różnym stopniu, są ważne dla etiologii każdej choroby. Do wszystkich czynników, na które medycyna od dawna zwracała uwagę, podejście psychosomatyczne dodało czynniki d, g, h, j. Dopiero uwzględnienie i analiza wszystkich tych kategorii oraz ich interakcji może dać pełny obraz etiologiczny choroby. Ideą fenomenologii jest idea zajęcia się światem zjawisk wewnętrznych klienta, jego subiektywnych doświadczeń związanych z jego problemami i trudnościami, pozwalająca mu spojrzeć na nie oczami klienta, odnieść się do tzw. obraz choroby. Istotą fenomenologii jest odkrywanie znaczeń cielesnych przekazów klienta, a nie ich interpretacja. W procesie terapii terapeuta Gestalt stara się wspólnie z klientem odkryć indywidualne znaczenie objawu lub choroby, badając osobistą historię klienta, a nie przypisywać objawom uniwersalnego, ludzkiego znaczenia.symbolizm. Ideą eksperymentu jest idea aktywnego badania i przekształcania istniejących sposobów interakcji klienta z otoczeniem w celu uzyskania nowego, unikalnego doświadczenia. Objaw w terapii Gestalt nie jest patologią psychiki, ale patologią kontaktu. Objaw nie jest jakąś obcą formacją, której należy się pozbyć, jest to sposób samoregulacji. Metod samoregulacji nie można „wyleczyć”; można jedynie pomóc klientowi znaleźć inną metodę samoregulacji, która pozwoli mu pełniej zaspokoić jego potrzeby i zainteresowania. Tylko poprzez eksperymentowanie z rzeczywistością można zdobyć nowe doświadczenia, które mogą zmienić symptomatyczną sytuację klienta. Zdaniem A. Einsteina wiedza to doświadczenie, cała reszta to informacja. W pracy z ciałem terapeuta Gestalt opiera się na następujących aksjomatach: Ciało jest zwierciadłem doświadczeń. Manifestacje cielesne są ważnym znakiem sygnalizującym klientowi nieświadomą treść problemów psychicznych, rodzajem przewodnika po nieświadomości. Jednocześnie ma charakter bardziej informacyjny i rzetelny niż ustna prezentacja problemu. Profesjonalny terapeuta zwraca uwagę na sygnały cielesne klienta, doprowadzając go do granicy kontaktu i czyniąc przedmiotem świadomości i dyskusji. Najczęściej obszarem uwagi terapeuty jest postawa, postawa, napięcie ciała, napięcie, oddychanie, a także rozbieżność między komunikatami werbalnymi i cielesnymi. Tym samym ciało klienta jest dla terapeuty najważniejszym źródłem jego psychicznych konfliktów i problemów. Ciało wiąże się z uczuciami Każdemu uczuciu towarzyszą reakcje cielesne (złość, smutek, wstyd, wstręt, radość...). Pamiętaj tylko o „emotikonach” w telefonach komórkowych. Każda emocja objawia się fizycznie. Mówi o tym już sama etymologia słowa „emocja”: emocja – od e-(od) i movere (ruch) – do ruchu na zewnątrz. Dopiero w ruchu, poprzez ciało, uczucie nabiera znaczenia i wyrazu. Tutaj organizm może pełnić nieocenioną funkcję diagnostyczną, pozwalając mu rozpoznać przejawy emocjonalne. Jeśli wyrażenie jakiegoś uczucia staje się niemożliwe, mięśnie je blokują, napinając się, zatrzymując, tłumiąc uczucie. W tym przypadku mamy do czynienia z dwoma cielesnymi sposobami zatrzymywania emocji: somatyzacją i morfologizacją. W przypadku somatyzacji jako cel ekspresji problemów psychicznych wybierany jest dowolny narząd lub układ somatyczny, ale w przypadku morfologii problemy psychiczne są ustalane na poziomie mięśniowym, objawiając się napięciem mięśni i etapami rozwoju napięcia mięśniowego: wszystkie uczucia i doświadczenia przenoszone są do układu mięśniowego. Wszystkie uczucia i doświadczenia powinny idealnie manifestować się (reagować). Nasi przodkowie na wszystkie bodźce reagowali działaniem: pojawiła się ofiara – dogonić, wróg zaatakował – broń się, grozi niebezpieczeństwo – uciekaj. W takiej sytuacji nie ma powodu do pojawienia się napięcia mięśniowego, a co za tym idzie, objawów psychosomatycznych. Kultura alienuje ciało i emocje. Kultura zabrania wielu emocji - złości, złości, wściekłości..., miłości, czułości, radości. (Chcę uderzyć – nie mogę – powstrzymywałem się – mięśnie mnie napięły). Do tego dochodzi rodzinna kultura radzenia sobie z uczuciami, która również nie jest pozbawiona ograniczeń w tym obszarze. Co więcej, dotyczy to nie tylko uczuć „negatywnych” - okazywanie czułości w niektórych rodzinach jest znacznie trudniejsze niż agresja; w wyniku takich zakazów i ograniczeń uczucia są powstrzymywane, a ich energia (i uczucia, jak wiemy, są naładowany energetycznie) nie zareaguje, nie następuje rozładowywanie wewnętrznego napięcia i pojawia się utrzymujące się napięcie mięśni określonej grupy mięśni, które wkrótce przestaje być odczuwalne i rozpoznawane, zamienia się w stan chronicznego napięcia i prowadzi do pojawienia się objawu psychosomatycznego . Zatem w przypadku objawów psychosomatycznych mamy do czynienia z zatrzymanymi, nieprzereagowanymi emocjami, których energia zostaje odwrócona (rozłożona na ciało) i rzutowana na dowolny narząd. Klienci psychosomatyczni „wybierają” do komunikacji nie język werbalny, ale język