De la autor: Precondiții teoretice pentru percepția propriei lumi interioare și a lumii interioare a celuilalt Articol publicat de: Demeneva A.E., Levchenko E.V. Empatia și percepția lumii interioare: există o legătură? // Materiale ale conferinței științifice și practice din toată Rusia „Psihologia empatiei: abordări moderne ale problemei și perspectivele de dezvoltare” / Vyat GSU. – Kirov, 2007. – p.42-49. Cuvântul englez empathy înseamnă capacitatea de a înțelege sentimentele și problemele altor oameni. Cauza sa este considerată a fi experiența similară a observatorului [17]. În literatura științifică, acest fenomen este asociat cu capacitatea individului de a înțelege și reconstrui lumea interioară a altei persoane și este dezvăluit prin conceptele de empatie, simpatie, sensibilitate, sensibilitate socială, identificare, decentrare și intuiție. În empatie se disting componentele afective și cognitive și există dezbateri despre care dintre ele îi determină esența [14, 15]. Teoriile afective sunt susținute de faptul că nu se pune problema rezultatului empatiei ca reflectare a altei persoane. În ciuda faptului că acest fenomen este imposibil fără interacțiunea observatorului cu Celălalt, acesta din urmă joacă doar rolul unui figurant: nu el însuși este important, ci faptul prezenței sale, prezența lui în situația actuală. . Celălalt acționează doar ca un pretext pentru elaborarea unui răspuns, toată responsabilitatea pentru care cade în întregime pe umerii observatorului. Conceptele de empatie reflectă simultan modurile actuale și potențiale de funcționare mentală într-un mod special. Pe de o parte, empatia este un răspuns real la interacțiunea cu o altă persoană într-o situație empatogenă. Pe de altă parte, aceasta este o caracteristică personală relativ stabilă, care asigură disponibilitatea pentru un astfel de răspuns în multe situații similare. Cu toate acestea, prima dintre părțile descrise nu este practic reprezentată în analiză: ei preferă să vorbească mai mult despre potențialul empatic deosebit al individului [5, 16, 18]. În același timp, indiferent de amploarea acestui potențial, observatorul realizează nu numai percepția și cunoașterea episodică, situațională, ci și sistematică a altei persoane și a psihicului său. Studiul percepției psihicului și mentalului este poate cea mai dificilă dintre sarcinile de cercetare. În cadrul teoriei percepției interpersonale au fost studiate percepția și cunoașterea celuilalt și individualitatea lui [4]. Cu toate acestea, percepția lumii interioare a altei persoane nu se explică prin legile percepției interpersonale, deoarece nu obiectul în sine (cealaltă persoană și caracteristicile sale percepute în exterior) este perceput, ci ceva mai complex, care nu este vizibil pentru „ochiul liber” - realitatea mentală internă, viața altui subiect [1 , 13]. Cu toate acestea, în ciuda întregii complexități a fenomenului lumii interioare și a metodelor de înregistrare a acestuia, conținutul mental atât al propriei persoane, cât și al altei persoane poate fi accesibil percepției umane. Puterea percepției umane este de așa natură încât o persoană poate percepe atât lumea exterioară, externă, cât și lumea internă, interioară. Percepția lumii interioare este considerată într-un sens larg. Lumea interioară este un obiect specific holistic al percepției. Percepția fenomenelor mentale este posibilă nu numai în cazul introspecției, ci și în cazul observației exterioare - percepția fenomenelor mentale, purtătoarea cărora este Altul (E.V. Levchenko, 1995) [8, 9]. Mai mult, lumea interioară poate aparține atât subiectului însuși, cât și celuilalt. Cu toate acestea, pentru subiectul care percepe nu există o distincție strictă între lumea internă și cea externă. Include obiecte din lumea exterioară ca parte a lumii interioare. Considerăm imaginea lumii interioare din punctul de vedere al modului în care este dată fenomenologic conștiinței subiectului, prin urmare include toate caracteristicile pe care subiectul însuși le atribuie lumii interioare. Este posibil ca subiectul să aibă o imagine atât a propriei sale lumi interioare, cât și a lumii interioare a celuilalt;acesta din urmă se formează prin percepția directă, observarea manifestărilor vieții interioare a celuilalt. Percepția, după cum știm, este activă și selectivă. Cum anume, ce elemente, componente ale lumii interioare a celuilalt le percepe subiectul în primul rând este o întrebare, al cărei răspuns poate avea rădăcini în problema empatiei. Empatia ca abilitatea de a experimenta, simpatiza și înțelege o altă persoană poate fi un anumit factor care contribuie la percepția lumii interioare a celuilalt, la construirea unei imagini mai clare și mai conștiente a acestei lumi interioare. Obiectul cercetării noastre empirice a fost percepția asupra lumii interioare a unei persoane; Subiectul este fenomenologia percepției lumii interioare. În acest studiu, am încercat să luăm în considerare posibila influență a empatiei asupra rezultatului percepției lumii interioare. Studiul a implicat 150 de studenți de diferite specialități și cursuri la Universitatea de Stat din Perm: istorice, geologice, filozofice și sociologice (57 bărbați și 93 femei). Vârsta participanților la studiu a variat între 18 și 26 de ani. Scopul studiului a fost de a studia fenomenologia percepției unei persoane asupra lumii interioare în trei situații cognitive: percepția propriei lumi interioare, lumea interioară a unei cunoștințe apropiate și lumea interioară a unei persoane puțin sau aproape necunoscute. . Una dintre sarcinile cercetării a fost testarea ipotezei despre posibila legătură a trăsăturii personale a unui astfel de subiect, cum ar fi empatia, cu indicatorii percepției sale asupra lumii interioare (în toate cele trei situații cognitive). Metoda principală a fost tehnica de auto-raportare gratuită, a cărei sarcină este de a studia fenomenologia percepției lumii interioare în forma în care este dată conștiinței subiectului. Participanților la studiu li s-au oferit următoarele instrucțiuni: „Te rugăm să descrii lumea ta interioară și ce poți observa în ea în acest moment”, „Te rog să descrii lumea interioară a unei persoane pe care o cunoști îndeaproape și cum poți înțelege (vezi, simți etc. .) că ceva se întâmplă în lumea lui interioară”, „Te rugăm să descrii lumea interioară a unei persoane mici sau aproape necunoscute și cum poți înțelege (vezi, simți etc.), că ceva se întâmplă în lumea lui interioară.” Pentru a studia empatia a fost folosită metodologia lui V.V. Boyko. Datele obținute prin metoda descrierii libere au fost prelucrate prin analiza de conținut. La analiza enunţurilor semantice complete, care sunt indicatori empiric ai categoriilor, au fost identificate zece categorii de analiză de conţinut a textelor de auto-raport (vezi Tabelul 1). Tabelul 1. Categoriile de percepție a lumii interioare și indicatorii lor empirici (date din metoda auto-raportare gratuită) Categoria Indicatori empirici ai categoriei Imagine metaforică „suflet”; "mister"; "secret"; „poate fi comparat cu o prismă”; „un suflet străin este întuneric”, „un melc care vrea să facă plajă”, „o casă renovată de la fațadă”; „pajiste frumoasă”; „ceva strălucitor, transcendental”; "adiere dulce" „mlaștină vâscoasă” Caracteristici ale lumii interioare în ansamblu „nu simplu”; „foarte complex, cu mai multe fațete”; „lume dezechilibrată”; „colorat și contrastant”; „destul de strălucitor”; „adânc”; „ceva mare sau foarte mic”; „ceea ce nu poate fi explicat în cuvinte”; „fascinant, divers”; „puțin înțeles” Fenomene emoționale ale „experiențelor sale”; „sentimente”; „bucurie interioară”; „anxietate ușoară”; „ceea ce se simte”; „emoții nepotrivite”; "dezamăgire"; „temeri și griji”; "Sunt supărat"; "temerile"; „experiențe”; „multe griji și griji” Sfera cognitivă a „gândurilor sale”; "Imi pot imagina"; "Nu știu"; "vorbire"; "reprezentare"; „un set de gânduri, judecăți”; „saturarea imaginilor”; „Mă gândesc mereu la asta”; „Știu că nu este așa”; „intonația vorbirii” Comportament și activitate „comportamentul său”; „acțiuni, comportament”; „reacții la lumea exterioară”; "activitate umana"; „cum se comportă o persoană”; „se manifestă în comportamentul uman”; „prin comportament,»