„Życie jest przygotowaniem na śmierć” Denis Diderot „Elementy fizjologii” Kiedy byłem w drugiej klasie, nauczyciel poprosił nas o napisanie bajki. Swojej nie pamiętam, ale bajkę kolegi z klasy zapamiętam do końca życia. Fabuła jest następująca: „Latał ptak. Musiała lecieć do swojego domu, pogoda była okropna, straszny wiatr, gwałtowne śnieżyce, ale leciała, leciała, leciała, leciała, leciała. I umarła.” Takie niespodziewane zakończenie wywołało u mnie salwę śmiechu. Dziewczyna uciekła ze łzami w oczach, a potem nic nie zrozumiałem, dlaczego to zrobiła? Zgadza się, skąd miałem wiedzieć, że mój kolega z klasy dokonał wyczynu? Już w wieku ośmiu lat miała odwagę opowiedzieć o strachu przed śmiercią, którego doświadczyła: „Leciałam, latałam. I umarła.” Już wtedy spotkałam się ze stratami i dorosłymi rozmowami o śmierci, ale nie traktowałam tego poważnie. „Dlaczego bać się śmierci? To coś nie tak realnego w porównaniu z bólem” – tak myślałem, gdy miałem osiem lat. Nasz strach przed śmiercią realizuje się w różnych sytuacjach i towarzyszy nam przez całe życie. Irwin Yalom pisał także o tym, jak małe dzieci obserwują nadejście jesieni i wysychanie liści. Widzą śmierć swoich zwierząt i dziadków. Czują, jak ich rodzina i przyjaciele przeżywają żałobę, bo smutek to także rodzaj śmierci. Dzieci chorują i spotykają się ze strachem, że nie będą już w stanie wyzdrowieć. Françoise Dolto w swojej pracy „Po stronie nastolatka” porównała opisywane przez siebie doświadczenia okresu ze śmiercią. Obrzędy inicjacyjne dla dorastających dzieci wiązały się z imitacją śmierci. Nastolatek doświadcza śmierci całej swojej dotychczasowej egzystencji, zmuszony jest „umrzeć” we wszystkim: duchowo – odrzucając wewnętrzne zasady etyczne, intelektualnie – kwestionując dotychczasowe postawy i wiedzę, społecznie – zmieniając swoje relacje, broniąc znaczenia swojej osobowości, fizycznie - doświadczając zmian w swoim ciele, w momencie, gdy włożyliśmy już wszystkie siły w różne obszary - w budowanie kariery i rodziny, w rozwój osobisty - zaczynamy podsumowywać swoje życie, poddając wszystkie swoje priorytety i wartości do dokładnego przeglądu. Czasami wszystko, co wydawało się ważne lub zostało już osiągnięte, okazuje się puste. Znów doświadczamy umierania psychicznego, a jednocześnie strachu, że tę ogromną część swojego życia przeżyliśmy w ten sposób, na czczo, a nie inaczej. Prawie wszystkie kryzysy życiowe wiążą się z lękiem przed śmiercią i doświadczonym umieraniem psychicznym. Droga wyjścia z tych kryzysów do stanu stabilnego wiąże się z etapowym, stopniowym, trudnym „nowym narodzeniem”: człowiek porzuca własne stereotypy, akceptuje siebie i zmienia relacje z innymi ludźmi. Ma mniej fizycznych blokad, zacisków, kompleksów, po prostu nie traci czasu na krytykę siebie, przechodząc do tego, co najważniejsze – wyjątkowości własnego życia, świadomości „skończoności” naszego życia i akceptacji śmierci jako integralną częścią tego jest proces bardzo nieprzyjemny, ale konieczny. Dzięki świadomości tych lęków w jednostce rodzą się takie wewnętrzne cechy, jak odpowiedzialność za własne życie, zrozumienie sensu własnego istnienia i możliwość bycia szczęśliwym człowiekiem. Kiedy zmierzyłam się z poczuciem, że już mnie nie będzie, życie wydawało mi się pozbawione sensu. Mechanizmy ochronne psychiki, które pomagają nie stawić czoła doświadczeniu własnej śmierci, zamykają także możliwość pełnego „spotkania” własnego życia. Stało się więc dla mnie jasne, że „martwa śmierć” jest częścią mojego „żywego życia” i nie ma sensu unikać oczywistości: ja umrę i ty też. I choć jest to brzydkie i przerażające, to jest to naturalne, że nieprzyjemnie jest mówić o śmierci, dlatego nie jest to akceptowane. Ani w kręgu rodzinnym, ani w społeczeństwie. Niestety, bez zaakceptowania i przeanalizowania swojego lęku przed śmiercią, człowiek traci dostęp do zrozumienia swojego życia. Praca z tym problemem pozwala zaakceptować siebie w całej swojej oryginalności, uświadomić sobie wyjątkowość swojego życia, skrócić czas trwania kryzysów ichoroby psychosomatyczne. Ta świadomość jest kluczem do wewnętrznej pełni. „Jeśli postrzegasz ciemność, ona cię zakrywa. Spada na ciebie jak noc z czarnymi cieniami i niezliczonymi gwiazdami. Cisza i pokój ogarną cię, gdy zaczniesz pojmować ciemność. Tylko ci, którzy nie rozumieją ciemności, boją się nocy. Dzięki zrozumieniu ciemności, nocy, głębin siebie, człowiek staje się niezwykle prosty. I przygotowujesz się do snu przez tysiąclecia, jak każdy inny, i zasypiasz na łonie tysiącleci, a ściany rozbrzmiewają pieśniami starożytnych świątyń. W końcu to, co proste, pozostaje niezmienione.” W ten sposób Carl Jung opisuje wewnętrzną integralność i spokój poprzez akceptację i badanie swoich najgłębszych nieświadomych lęków i uczuć. System społeczny całkiem produktywnie wykorzystuje strach przed śmiercią do własnych celów. Jest to doskonałe narzędzie manipulacji ludźmi, zwłaszcza w momentach intensywnego konfliktu z innymi państwami. W czasie pokoju temat śmierci nie jest tematem tabu, ale społeczeństwo go unika i odczuwa z tego powodu jeszcze większą traumę. Być może teraz jest najlepszy czas, aby uświadomić sobie własny strach przed śmiercią. Niezależnie od tego, czy jesteś dzieckiem, nastolatkiem, młodym czy dojrzałym, młodym czy starym, daj sobie pozwolenie na rozmowę i martwienie się o śmierć bez strachu. Jest to konieczne, ponieważ te doświadczenia nikogo nie omijają. Kiedy jednostka jest w stanie zapanować nad swoim najgłębszym strachem, czyni ją to wolną. Gdy takich jednostek będzie dużo, być może umożliwi to społeczeństwu osiągnięcie nowego poziomu rozwoju. Praktyczne porady Jednym z najbardziej produktywnych sposobów pracy ze strachem jest przekształcenie go w obraz. Nie jest to trudne do zrealizowania, gdyż głównym narzędziem w proponowanej technice jest wyobraźnia. Sugeruję odkrycie swojego obrazu śmierci poprzez kreatywność. W ten sposób poznasz wyjątkową część siebie i z czasem nauczysz się z nią komunikować. Ta znajomość pomoże złagodzić to doświadczenie. Możesz wydobyć obraz poprzez rysowanie, pisanie, poprzez zaimprowizowaną grę polegającą na odgrywaniu ról ze strachem itp. Opiszę kilka ćwiczeń stosowanych w praktyce psychologicznej. I. Praca ze strachem poprzez rysowanie: 1) Będziesz potrzebować 3 kartki formatu A4, farby, ołówki, pisaki (wszystko, czym możesz rysować). 2) Twój strach ma już w sobie obraz. Narysuj na pierwszym arkuszu wszystko, co czujesz, bez analizowania JAK to robisz. Mogą w tym pomóc następujące pytania: Jak wygląda to, czego się boisz? Jakiego jest rozmiaru? Jakiego koloru jest to stworzenie/przedmiot/proces? Jakie elementy Twojego rysunku stanowią zagrożenie? 3) Na drugim arkuszu narysuj swój strach i siebie. Zwróć uwagę na: Rozmiar obrazków. W jakim stopniu twój strach jest większy (lub mniejszy) od ciebie; Jak przedstawiłeś swoje emocje; Co robi z tobą twój strach; Możesz użyć wszystkiego - broni, magii, transformacji, humoru, własnego rozmiaru i dowolnej mocy, jaką możesz sobie wyobrazić. Narysuj to.5) Zmieniaj rysunek, aż poczujesz przyjemność z obrazu siebie - zwycięskiego, silnego, kompletnego.II. Praca ze strachem poprzez pisanie: 1) Będziesz potrzebować kartki papieru i długopisu; 2) Napisz przemówienie w imieniu obrazu śmierci: Co ci to mówi? Jaki jest jej charakter? Jaki ma głos? Jak cię traktuje? Czego ona od ciebie chce? 3) Przywitaj się ze swoim strachem. Nadaj mu nazwę, jeśli chcesz. Powiedz Mu, jak go poznałeś po raz pierwszy. Jak się czułeś, gdy się spotkałeś? Jak zmienił się twój związek? Co on z tobą robi teraz? Co czujesz? Wyraź Mu swoje uczucia. Co najbardziej Cię w nim przeraża? Dlaczego go nienawidzisz? Co w nim już Cię nie przeraża i za co jesteś mu wdzięczny? Powiedz mu, jak masz na imię. Powiedz Mu o tym, jaki jesteś, kiedy się nie boisz. Praca poprzez rysowanie, zabawę i kreatywność omija mechanizmy obronne, które nie pomagają ci już radzić sobie z twoimi doświadczeniami. Kreatywność pozwala dotrzeć nie tylko do istoty problemu, ale i do samego jego sedna.