Od autora: Opublikowano w gazecie „Złote Schody” W swoich artykułach w „Złotych Schodach” systematycznie poruszam zjawisko władzy osobistej. Zdając sobie sprawę z ogromnego znaczenia tego zjawiska dla każdego człowieka, wydało mi się interesujące i przydatne podjęcie zarówno teoretycznych, jak i praktycznych badań nad stanami charakteryzującymi się siłą osobistą człowieka. Stany osobistej władzy są zjawiskiem priorytetowym i wysoce pożądanym. Subiektywnie każdy człowiek ocenia takie stany jako dobro bezwarunkowe. Stany te, mające charakter pozytywny i konstruktywny, działają jako niezależne wartości dla każdego z nas. Można śmiało powiedzieć, że osiągnięcie stanu osobistej siły jest najważniejszym znaczeniem i celem szczególnej samodzielnej działalności podmiotu. W toku moich badań doszedłem do empirycznego opisu tego zjawiska, co pozwoliło nam porozmawiać o fenomenie osobistej mocy człowieka. W jaki sposób objawia się władza osobista? Skąd możemy wiedzieć na pewno o obecności lub braku osobistej mocy? Jakie są empiryczne kryteria władzy osobistej? Te pytania organizują nasze poszukiwania. W ten sposób dążymy do uzyskania dokładnych i wiarygodnych informacji na temat mocy osobistej. Potrzebujemy nie tylko ogólnej koncepcji mocy osobistej, ale także podstawy empirycznej - informacji o mocy osobistej, pozbawionych jakiejkolwiek mistyfikacji. Jednocześnie zwyczajowo mówi się o osobistej sile danej osoby alegorycznie, w przybliżeniu i metaforycznie. Ale wtedy procesy formowania, aktualizacji i wykorzystania osobistej mocy również stają się „przybliżone”, zamazane. Nie możemy kontrolować niczego „w zasadzie”, „w ogóle”. Ponieważ twierdzimy, że zarządzamy procesami powstawania, aktualizacji i wykorzystania potencjału osobistej mocy, ważna jest dla nas pewność i trafność w zrozumieniu fenomenu osobistej mocy. Dążymy do odkrycia takich dowodów na istnienie stanów władzy osobistej, które pozwoliłyby nam na ustanowienie kontroli i zarządzania takimi państwami. Sterowanie władzą jest możliwe w oparciu o takie kryteria empiryczne, które dadzą nam możliwość celowego stworzenia stanu mocy osobistej o określonych parametrach i zagwarantują (w ramach tych parametrów) świadome – arbitralne i systematyczne – reprodukowanie tego stanu. Ludzie mówią o stanie osobistej mocy na podstawie pewnych doświadczeń. Każda osoba ma subiektywne kryteria stanu osobistej siły. Niemniej jednak, będąc odzwierciedleniem osobistych subiektywnych doświadczeń, wszyscy ludzie podają ogólnie tę samą listę tych kryteriów. Nazywam tę wspólną listę subiektywnych kryteriów empirycznym dowodem osobistej siły. Empiryczne dowody władzy dają przybliżone pojęcie o samym fenomenie władzy osobistej. Ludzie dają następujące dowody: Nieograniczona pewność siebie; Wolność od oczekiwań i zobowiązań; Subiektywność; Spontaniczność; Poczucie prawdy, autentyczność tego, co się dzieje; Optymizm i pozytywność; Wydarzenia; Czas „tu i teraz” Konstruktywność stanu mocy… Zrozumienie zjawiska siły osobistej, ważne jest, aby znać kontekst zapotrzebowania na takie państwa. Innymi słowy, w jakich przypadkach – kontekstach – stany te są szczególnie ważne i potrzebne. W trudnych sytuacjach ludzie potrzebują przede wszystkim stanów osobistej siły. Wszystkie sytuacje, które są subiektywnie trudne i z którymi być może nie jesteśmy w stanie sobie poradzić, nazywam sytuacjami testowymi. Bardziej szczegółowy opis sytuacji testowych podamy w osobnym rozdziale (patrz str. ...). W tym miejscu należy podkreślić, że osobista siła danej osoby objawia się właśnie w sytuacjach testowych. Kiedy człowiek radzi sobie z trudnościami, które są nieuniknione w takich sytuacjach testowych, odkrywa osobistą siłę. Na moich seminariach na temat stanów osobistej mocy zapraszam uczestników do wykonania ćwiczenia symulującego jedną sytuację testową, która jest ważna dla każdego. Jej istotą jest zwrócenie się do Ziemian z ważnym przesłaniem.Czas tak małego, ale bardzo ważnego przemówienia do mieszkańców całej planety to jedna minuta. Sytuacja, choć gra, wirtualna, jest bardzo ekscytująca. Zmartwieni uczestnicy seminarium przeżywają tę sytuację w swój charakterystyczny sposób. Wielu zauważa, że ​​jakość wykonania jest znacznie obniżona. Jednak ci nieliczni, którzy radzą sobie z lękiem, zauważają znaczną poprawę jakości swoich wyników w porównaniu do stanu normalnego (bez lęku). Pojawia się inspiracja i wydaje się, że mówca zostaje ujęty w jakimś strumieniu energii. Proszę uczestników o zwrócenie uwagi na doznania pojawiające się w ciele w czasie występu. Należy zwrócić uwagę na doznania, które odpowiadają inspiracji i pozytywnemu nastawieniu oraz te, które przeszkadzają w swobodnym i twórczym wypowiadaniu się przed taką „reprezentatywną publicznością”. Mówca w swoim znakomitym przemówieniu odwołuje się do pierwszej grupy wrażeń. Druga grupa doznań cielesnych, będąca dyskomfortem, mimowolnie przyciąga i tym samym przykuwa uwagę mówiącego. Z tego powodu jakość mowy spada: mówca nie może w pełni skupić się na temacie wypowiedzi. Jednocześnie powstaje deficyt energii; energia, którą można było spożytkować na występ, jest obecnie wykorzystywana na podtrzymanie negatywnych uczuć związanych z nadmiernym niepokojem. Obserwacje reakcji człowieka na innych – różnorodność sytuacji testowych daje pełne podstawy do wnioskowania o uniwersalności tego mechanizmu, o jego obecności. określonego wzoru. Wydaje mi się, że we wszystkich przypadkach obowiązuje następujący schemat: we wszystkich sytuacjach testowych koniecznie pojawia się napięcie ciała (mięśni), odzwierciedlające znaczenie tej sytuacji dla danej osoby. Napięcia w organizmie powstają w wyniku pierwotnej (zdeterminowanej filogenetycznie) instynktownej oceny sytuacji jako zagrażającej (instynkt przetrwania, samozachowawczy). Subiektywnie jest to odczuwane jako trudności. Jeśli dana osoba poradzi sobie z sytuacją testową, wówczas zostaje ona poddana ponownej ocenie: napięcia w ciele związane z pierwotną (instynktowną) oceną przekształcają się w poczucie wsparcia i inspiracji. Następuje efekt synergii - osoba otrzymuje dodatkową energię. Jeśli dana osoba nie jest w stanie poradzić sobie z trudnościami sytuacji testowych, następuje nieuniknione „rozdzielenie uwagi”. Uwagę przykuwają zarówno faktyczne negatywne doznania z jednej strony, jak i konieczność wykonania czynności związanych z zadaniem sytuacji, z drugiej strony. Oczywiście o pogorszeniu jakości działań decyduje zarówno zubożenie informacji (zmniejszenie wrażliwości na temat - treść i warunki zadania), jak i zauważalny spadek koncentracji uwagi na samym zadaniu (odwrócenie uwagi od zadania ze względu na mimowolny pociąg do doświadczeń negatywnych doznań cielesnych). Ciekawe, że doznania, które zarówno wspierają, jak i utrudniają zachowanie jakościowe, zlokalizowane są przede wszystkim w tych obszarach ciała, które zgodnie z tradycją hinduską nazywane są czakrami. Czakra jest swoistym „centrum energetycznym”. W tłumaczeniu z sanskrytu słowo „czakra” oznacza „koło”. Opierając się na naturze doznań, można uzyskać wiarygodny wskaźnik stanu energii i cech osobistej siły danej osoby. Jeśli odczucia w odpowiednim ośrodku są pozytywne, wówczas czakra zostaje aktywowana i osoba polega na tej energii (konstruktywnie - z korzyścią dla wyniku i przyjemnością). Jeśli doznania są negatywne i nieprzyjemne, oznacza to napięcie mięśni, a tym samym blokady energetyczne. Dlatego w sytuacji testowej nie ma wystarczającej ilości energii na konstruktywne zachowanie - energia ta jest blokowana w odpowiednich częściach ciała w zaciskach mięśni. W związku z powyższym doznania cielesne w głównych ośrodkach energetycznych – czakrach – zbiorczo charakteryzują tzw. stan energetyczny człowieka. Status ten określa ilościowe i jakościowe cechy zaopatrzenia człowieka w energię.