Fra forfatteren: Denne artikkelen er et produkt av en filosofisk generalisering av 8 års erfaring ved bruk av metoden «Systemisk familiekonstellasjon ifølge Hellinger». Og noen ting, til tross for at de hevder å ha en viss filosofisk "dybde", er bare et resultat av å observere hva som skjer i "konstellasjoner" og i livet, og sammenligne dem. Som et resultat har en slik resonneringslogikk utviklet seg, basert på den konsekvente utfoldelsen av følgende bestemmelser: familien er et system > systemet har egenskaper som er fundamentalt forskjellige fra personlige > disse egenskapene er ubevisste og derfor uforståelige for individet og det moderne tempoet støtter dette fenomenet > det er en motsetning mellom systemiske og personlige prinsipper, og dette er grunnlaget for mange familiekonflikter > den moderne metropolen, sivilisasjonens hjernebarn, er først og fremst fokusert på individets interesser > Systemiske familieverdier er utenfor interessene til utviklingen av sivilisasjonen > Det er lettere for et individ (ensomt) individ å etterkomme "tidsånden" og oppfylle dens krav (dvs. moderne metropol) > Individet velger metropolen, men " merker ikke» familien > En forening av to sterke oppstår: metropolen og individet, og familien er det tredje hjulet > Og hvis dette er resultatet av den moderne utviklingen av vår sivilisasjon, hvem er det så? , familien er et systemisk fenomen, som ikke kan reduseres til forholdet mellom medlemmene (enten de er registrert eller ikke) og til deres personlige egenskaper. Det er en formel som metaforisk beskriver systemprinsippet: 1+1 >2, dvs. i familien (systemet) oppstår egenskaper og prinsipper som er helt nye, forskjellige fra vår individuelle natur. Og disse egenskapene kan ikke kontrolleres fra vår individuelle eksistens. De er ukjente og utilgjengelige for oss, d.v.s. bevisstløs. En av dem, som oftest brukes i en systemisk familiekonstellasjon - systemisk samvittighet, som vår personlige og enda mer - er usårbar for vår evne til å påvirke den, men familien, som et system, lever i henhold til systemiske lover som ikke alltid er det klar. Og vår moderne tempo, raskt skiftende verden øker bare usikkerheten, og avleder energien vår til våre egne personlige bekymringer. Og familien - systemet - blir enda mer uforståelig, og derfor litt fremmed, og til og med for noen - en vanskelig byrde. Dermed kommer våre personlige prinsipper, mer eller mindre forståelige for oss, i ubevisst konflikt med systemiske prinsipper. Motsetningen mellom systemiske og personlige prinsipper er grunnlaget for de fleste familietragedier. Den systemiske familiepsykoterapien "Systemisk familiekonstellasjon ifølge B. Hellinger" er bygget på løsningen av denne motsetningen, hvor et av nøkkelbegrepene er "systemisk samvittighet". For ikke å være ubegrunnet, er det verdt å forklare arbeidet til den systemiske samvittigheten, som, styrt av visse systemiske lover, fungerer for systemet som helhet, i dets interesser, mens det er i konflikt med vår personlige samvittighet, med våre personlige ideer om "hvordan det burde være." En av lovene beskyttet av den systemiske samvittigheten er loven om "tilhørighet", som sier at ethvert medlem av familien i vid forstand, klanen, tilhører den, uavhengig av hans personlige fordeler, hans personlige egenskaper. biografi. Noen ganger kan dette være i strid med vår personlige tro, når vi ønsker å "glemme" en av våre slektninger, "utelukke" fra minnet om familien, klanen, fordi han ledet et "urettferdig" liv, uverdig av vårt slag. Og vår personlige overbevisning om hans unyttighet presser oss og våre pårørende til beslutningen om å glemme ham, som om han aldri har eksistert i det hele tatt. Slik at verken barn eller barnebarn vet om dens eksistens! På denne måten blir vi roligere. Tiden går, og intensjonen vår fungerer delvis, og denne personen er fraværende fra familiehistorier og legender, han blir ikke husket ved familiebordet, naboer spør ikke om ham, etc. Vår personlige samvittighet er rolig. Men den systemiske samvittigheten vil ikke tillate brudd på loven om tilhørighet som er underlagt den alene. Og så i påfølgende generasjoner vil en person bli født som, med seg selv, sitt liv, sin skjebne, vil fylle skjebnen til de ekskluderte, fylle "hullet" som er dannet av ham.