Zaskoczenie współczesnego czytelnika, skuszonego owocami epoki po rewolucji seksualnej, kolejną powieścią erotyczną nie jest łatwym zadaniem. Tym bardziej zagadkowy wydaje się sukces zwykłej amerykańskiej gospodyni domowej, Erici Leonard James, która zachwyciła publiczność skandaliczną trylogią „Pięćdziesiąt twarzy Greya”. Historia E.L. James, opowiadający o młodym milionerze zakochującym się od pierwszego wejrzenia w dziewiczej studentce, różni się od tradycyjnych baśni o miłości księcia i plebsu, relacjami budowanymi w stylu sadomasochizmu, po wydaniu książki, poglądami publicznymi były podzielone: ​​część krytyków ganiła autora za kiepski styl i zły gust prostych scen, inni podziwiali jego odwagę i szczerość. Podczas gdy „waniliowa” publiczność z pogardą potępiała „patologiczną” powieść, wiele kobiet, entuzjastycznie nastawionych do seksualnych fantazji Jamesa, nie tylko kupowało publikacje, ale także próbowało przedstawić im swoje drugie połówki. Rozbieżność opinii i mnogość wyraźnie negatywnych recenzji potwierdziły oczywisty fakt: historia sadystycznego biznesmena, który namawia niedoświadczoną dziewczynę do sadomasochistycznych zabaw, stała się światową sensacją, wyprzedzając zarówno powieści o Harrym Potterze, jak i sagę Zmierzch. Ale jeśli głód przygód czarodziejów lub wampirów można w jakiś sposób powiązać z dziecięcą przyjemnością czytania bajek lub próbami ucieczki od surowej rzeczywistości w świat magii i cudów, to podekscytowanie społeczeństwa „odcieniami” związek sadomasochistycznej pary mimowolnie rodzi pytania. Tak naprawdę dzisiejsza subkultura BDSM nie jest ani szokująca, ani tabu: wraz z rozwojem Internetu i osłabieniem cenzury dostęp do wszelkich materiałów tematycznych stał się kwestią kilku kliknięć. Mysz. Istnieje również mnóstwo pikantnych historii w dowolnym formacie i na każdy gust. Co przyciągnęło uwagę opinii publicznej do powieści Jamesa? Genialne odkrycia literackie autora? Inteligentna kampania reklamowa? Albo psychologiczne potrzeby społeczeństwa, które odpowiedziało na bliski mu temat? Prawdopodobnie każda z proponowanych odpowiedzi ma prawo do życia. Zarówno tekst książki, jak i wysiłki reklamodawców niewątpliwie wpływają na przychylność opinii publicznej dla nowego produktu, który trafia do sprzedaży. A jednak, gdy powieść, delikatnie mówiąc, o wątpliwym wykonaniu literackim, staje się światowym bestsellerem, bije rekordy sprzedaży pod względem szybkości i liczby sprzedanych wydań, jest omawiana, ponownie publikowana i filmowana, przyczyny tej popularności muszą być psychologiczne Próbując rozwikłać psychologiczne przyczyny atrakcyjności sadyzmu i masochizmu, psychiatrzy i psychologowie proponowali różne odpowiedzi. Niektórzy łączyli potrzebę zadawania lub bycia ofiarą przemocy z zaburzeniami psychicznymi. Inni, w duchu klasycznej psychoanalizy, uznającej kobiety za wykastrowanych mężczyzn, argumentowali, że kobiecą naturę w ogóle charakteryzuje masochizm, podczas gdy wśród znacznej części ludzkości w naturalny sposób dominują popędy sadystyczne. Badacze o orientacji biologicznej chęć poddania się bolesnej stymulacji fizycznej przypisywali przyjemności płynącej z endorfin – naturalnych leków wytwarzanych przez organizm w celu ochrony przed bolesnym wstrząsem. Podobnych i innych odpowiedzi na temat rosnącego zainteresowania tematyką sadomasochistyczną jest wiele, jednak jedna z nich, łącząca impulsy sadomasochistyczne ze specyfiką współczesnej edukacji, zasługuje na szczególną uwagę. Freud pisał także o roli wpływów edukacyjnych na kształtowanie się cech psychicznych. Szczegółowo pokazał także, w jaki sposób kary cielesne stosowane w dzieciństwie wpływają na rozwój sadomasochistycznych pragnień dziecka. Jednak w naszych czasach, gdy kary cielesne są stosowane coraz rzadziej, a w niektórych krajach są prawnie zabronione i ścigane karnie, przyczyny masowego pożądania tematów sadomasochistycznych muszą być inne. Przede wszystkim psychologowie od dawna zauważają, że: Człowiek wybiera z różnorodności otaczającego go świata to, co najbardziej odpowiada jego wewnętrznym celom i potrzebom. Świadomie czy nie, uwaga głodnychosobę będzie przyciągać jedzenie lub to, co o nim przypomina: miejsca, w których można zjeść, obrazy jedzenia lub przechodnie jedzący jedzenie. Również świat zakochanej osoby kręci się wokół obiektu jej miłości, a naukowiec rozwiązujący interesujący go problem widzi w każdej sytuacji wskazówki i wskazówki dotyczące jego rozwiązania. Spośród wielu potrzeb człowieka wyróżnia się jedna, uniwersalna dla wszystkich ludzi na ziemi, bez względu na pochodzenie, płeć czy wiek – pragnienie intymności z drugim człowiekiem. Intymność z drugim człowiekiem może przypominać relację kochanków lub rodzica z dzieckiem , zaufanie przyjaciół czy komunikacja z ludźmi o podobnych poglądach - każdy z nas doświadczył takiej czy innej formy, która zjednoczyła go z drugim człowiekiem. Każdy człowiek dąży do kontaktu ze swoim rodzajem, znajdując sposoby na osiągnięcie upragnionej intymności, być może wykorzystując swoją atrakcyjność fizyczną, owoce kreatywności, czy budując w określony sposób relacje z ludźmi. Pragnienie zadowolenia lub bycia kochanym, zdobycia aprobaty lub podziwu to przejawy potrzeby intymności z drugą osobą. Ale choć może to być zaskakujące, próba sprowokowania innej osoby do konfliktu lub agresji może również wyrażać potrzebę intymności z drugą osobą, tak jakby prowokator błagał, kochał mnie lub nienawidził, ale po prostu proszę, bądź ze mną, uważaj dla mnie, nie pozostają mi obojętne Formy ludzkiej intymności od niepamiętnych czasów inspirują nie tylko psychologów i filozofów, ale także twórców wszelkiego rodzaju sztuki. Wydaje się, że idea intymności, przejawiająca się w całej jej różnorodności, jest fundamentem, na którym opiera się wszelka komunikacja i interakcja międzyludzka. Być może wynika to z faktu, że korzenie zarówno samej potrzeby intymności, jak i form jej wyrażania sięgają dziecięcego okresu życia człowieka. Rozpoczynając swoje kształtowanie się w łonie matki, przez długi okres życia dziecko żyje w zespoleniu z matką, stopniowo kształtując własną psychikę i przygotowując się do ukształtowania własnej indywidualności. Bliskość matki jest dla dziecka najważniejsza, zapewniając mu nie tylko odżywienie i ciepło, ale błogi stan komfortu i bezpieczeństwa. Przez długi czas „ja” dziecka nie istnieje w oderwaniu od matki, ta euforia złączenia się z drugim, rozpuszczenie się w cieple drugiej osoby staje się prototypem aspiracji dorosłego, wręcz złączenia z drugą osobą może przybierać formę bliskości fizycznej, kiedy dwie osoby łączą się w jedną, z orgazmem jako przejawem wyjścia poza granice własnego „ja”. Intymność nie musi mieć fizycznych przejawów, ani też formy fizycznej intymności nie mogą znacząco się różnić. Przykładowo dziecko, które w zamian za dobre oceny otrzymuje od matki aprobatę i pochwałę, podświadomie internalizuje tę formę, starając się w przyszłości zasłużyć na miłość innych w zamian za osiągnięcia zawodowe. Inną z wielu możliwych ilustracji jest miłość matki w zamian za dobre zachowanie i posłuszeństwo dziecka. Z doświadczenia dzieciństwa wynika, że ​​pożądaną intymność można uzyskać jedynie poprzez okazanie skromności i poddanie się pragnieniom partnera, a w wieku dorosłym człowiek posługuje się tą samą formą, nie odważając się sprzeciwić lub bezmyślnie zgadzając się z cudzym zdaniem, tak aby aby nie stracić miłości i uczucia. Miłość znaczącej osoby dorosłej jest główną nagrodą, dla której dziecko zrobi wszystko. A jeśli w tym celu musisz porzucić swoje pragnienia lub wykazać się szczególnym zachowaniem, biologiczne mechanizmy adaptacji i przetrwania gwarantują, że dziecko spełni niezbędne wymagania, nawet kosztem własnego dyskomfortu i cierpienia, być może popularności tej historii „Pięćdziesiąt twarzy Greya”, gdzie międzyludzka intymność przybiera formę relacji miłosnych opartych na dominacji i uległości, a intymności fizycznej towarzyszy przyjmowanie i zadawanie bólu fizycznego, jest symptomem stanu psychiki współczesnego człowieka, formularz.