„Zhakuj swoją psychikę”, „Zhakuj swój mózg”, „Dostosuj swoje przeznaczenie”, „Neurohacking”, „Oczyść kanał rodny” i inne cuda Czy spotkałeś się ostatnio z reklamami z takimi tytułami? Bardzo często ukazywały się reklamy różnych kursów samorozwoju, „grup terapeutycznych” i indywidualnych konsultacji ze specjalistami o podobnych nagłówkach. Takie ogłoszenia zamieszczają nie tylko astrolodzy, ezoterycy, szamani i inni czarodzieje, ale także, niestety, niektórzy psychologowie. Wszystkie te propozycje mają jedną wspólną cechę - wszystkie sugerują, że musisz coś w sobie zhakować, przeflashować i poprawnie skonfigurować (w końcu oczywiście wszystko jest teraz skonfigurowane niepoprawnie i nie działa poprawnie __________________________). z tymi nagłówkami? Problem leży w podejściu do osoby. Wszystkie te propozycje powstają z obiektu osoby. Osobowość staje się rodzajem mechanizmu, często zepsutego, który należy naprawić. To niejako wyklucza osoba jako podmiot swojego życia pozostaje jedynie podmiotem działania w odniesieniu do swoich doświadczeń i życia w ogóle – „wykonuj te działania, a twoje doświadczenie zostanie naprawione”. Odpowiedzialność za to, co się dzieje, zostaje przerzucona na nieprawidłowo funkcjonujące części zamienne. To tak, jakby ktoś został pozbawiony autorstwa swojego życia. Tak naprawdę, aby zgłębić jakieś niepokojące doświadczenie, należy je najpierw wyizolować, czyli zobiektywizować. Uprzedmiotowienie to projekcja na zewnątrz pewnych wewnętrznych doświadczeń. Pozwala to psychice „zobaczyć” to doświadczenie i pracować z nim. Np. uprzedmiotowienie ma miejsce podczas wykonywania różnych technik podczas konsultacji: oddzielania zdarzeń świata zewnętrznego, myśli, uczuć, odczuć cielesnych i działań. _________________________ Dlaczego więc doszukuję się winy, skoro uprzedmiotowienie jest nadal potrzebne w psychice, w osobowości, nic nie powstaje bez powodu. Wszystko ma swój powód, a wszystkie emocje i myśli, które sprawiają nam teraz dyskomfort, były kiedyś konieczne. Pomogły „przetrwać” w warunkach otaczających człowieka w momencie jego formacji. Człowiek stworzył(!) je, żeby „przetrwały”. Przez „przetrwanie” mam na myśli otrzymanie miłości, poczucie bezpieczeństwa, akceptację, a czasem nawet fizyczne przetrwanie. Teraz te struktury nie są już potrzebne, ale nadal istnieją, ponieważ istnieją od dawna i może być niezwykle trudno je porzucić i stworzyć nowe(!). Widać, że tutaj człowiek jest już autorem – sam stworzył te doświadczenia (myśli, emocje), ale nie chce z nich zrezygnować. Albo nie może, bo boi się niepewności lub powtórzenia tego starego, bolesnego doświadczenia. Będziesz musiał stworzyć siebie „na nowo”. To jest przerażające - i to jest normalne(!). Osoba nie musi być naprawiana, hakowana, hackowana i ponownie flashowana. To pewnego rodzaju przemoc, brak kontaktu (dla włamywacza – z samym sobą, dla włamywacza – z drugim)._________________________ Erich Fromm zasadniczo zgłębił temat relacji człowieka ze sobą i światem (Erich Fromm „To Mieć albo być”, „Ucieczka od wolności”, „Człowiek dla siebie”). Powiedział, że nasza mowa odzwierciedla fundamentalny stosunek człowieka do świata i do siebie - albo człowiek jest właścicielem świata i ludzi, przywłaszcza sobie wszystko, co zewnętrzne i wewnętrzne, albo żyje światem, kontaktem z ludźmi, doświadczeniem. Nazwał te dwa typy postaw odpowiednio „mieć” i „być”. Osoba nastawiona na „mieć” jest jak drapieżny kolekcjoner. Wszystko traktuje jak przedmioty/narzędzia/przedmioty, które można wykorzystać, lub po prostu wziąć w posiadanie i umieścić w swojej kolekcji. I sposób, w jaki traktuje to, co zewnętrzne, tak samo traktuje to, co wewnętrzne. Często klient o takiej orientacji już podczas pierwszej konsultacji wyraża prośbę, aby „pozbyć się *wstawić właściwe*”. Może chcieć pozbyć się lęków, niepowodzeń, traumatycznej przeszłości itp. Czyli coś w jego kolekcji, w jego mechanizmie nie działa tak, jak by chciał, a on stara się to usunąć. Osoba skupiona na „byciu” przeżywa całe (!) doświadczenie, które jej się przydarza. Nie próbuje go zatrzymywać: nie robi niekończących się zdjęć, ale go podziwia.