Od autora: Dialog autora z Shibendu Lahiri - wyznawcą tradycji Krija Jogi, potomkiem i spadkobiercą legendarnego Lahiri Mahasayi, który był nauczycielem Paramhansy Yoganandy. Shibendu to naprawdę potężny człowiek o ogromnej charyzmie i uroku osobistym. Ma grubo ponad siedemdziesiątkę, ale ma potężny i groźny wygląd zawodowego zapaśnika. Prawdziwie silny fizycznie, z donośnym, rozkazującym głosem jak pułkownik na placu apelowym - nie mający nic wspólnego z naszymi codziennymi wyobrażeniami i suchy jak konik polny jako skromny i cichy nauczyciel jogi. Daremnie próbowałam go sprowokować niewygodnymi pytaniami lub zmylić - a to jedna z nielicznych osób, z którymi mi się nie udało... Część z tych pytań, choć przedstawiona w bardziej łagodnej formie, znalazła się w tym tekście ĆWICZENIA W WOLNOŚCI „Pamiętaj, „że nie należysz do nikogo i nikt nie należy do ciebie” Paramhansa Yogananda Shibendu Lahiri jest nosicielem tradycji Krija Jogi, prawnukiem legendarnego Lahiri Mahasayi, nauczyciela Paramhansy Yoganandy , jeden z pierwszych, który sprowadził jogę na Zachód. Rozmawiamy o jodze i oświeceniu, drogach Wschodu i Zachodu, doskonałości ciała i naturze umysłu. Czy szczęście istnieje? Czy świat jest prawdziwy? Czy inteligencja jest darem czy przekleństwem? Czy bogowie stworzyli ludzi, czy też my sami rodzimy bogów? Eugeniusz: Mówią, że ciało złego filozofa zawsze staje na przeszkodzie…. Prosi o jedzenie i picie, daje się uwieść wszelkiego rodzaju radościom – i to w chwili, gdy duch ma zamiar wznieść się do wysokich tajemnic istnienia. Dlatego wiele surowych tradycji duchowych i nauk filozoficznych potępia, pogardza ​​i zabija ciało. Joga stawia nas twarzą w twarz z ciałem. Po co? Shibendu: Nie możesz udawać, że nie masz ciała. Udawaj, że jesteś bezcielesnym duchem, leć do niebios, do światów bogów, rób, co chcesz... Są to fantazje zrodzone z myślenia powodującego podziały. To tak, jakbyśmy mieli dobre części, ale nie są one widoczne – duszę, ducha, wewnętrzną esencję – i musimy je kochać i ulepszać. I tak jakby były złe części, widoczne jak ciało i trzeba je odrzucić. Nie chodzi o ciało, ale o samą naturę umysłu, który wiecznie dzieli to, co nierozłączne. Nie ma oddzielnego ciała, oddzielnego świata, oddzielnego ducha. Joga jest zjednoczeniem, połączeniem tego, co rozdzieliło myślenie. Evgeniy: Wielu na Zachodzie postrzega jogę jako zestaw ćwiczeń dla ciała. Jak egzotyczna gimnastyka. Masowa fascynacja nim stanowi rekompensatę za wielowiekowe odrzucenie ciała w imię ducha. W tym przypadku dzieje się odwrotnie. Element duchowy zostaje usunięty. Pragmatycznie ignorowane są głębiny ducha i filozoficzne rozkosze. Czy obcowanie z ciałem ma sens samo w sobie? Jaka jest prawdziwa istota jogi? Jaki jest efekt końcowy i jaka jest jego wartość? Shibendu: Celem jogi jest wolność. Zdrowy organizm to jeden z najważniejszych warunków. Moje ciało ma ponad siedemdziesiąt lat i dzięki niemu mogę podróżować po całym świecie, uczyć jogi, przekazywać dalej to, co otrzymałam od moich nauczycieli i czuć się świetnie. Ciało jest ważne. Ale wolność jest ważniejsza. Wyzwolenie z więzów stworzonych przez myślenie. Myśl tworzy podział świata na „ja” i „nie-ja”, oddziela nas od naszej prawdziwej natury i powoduje cierpienie. Oddzieleni od ponadczasowej błogości naszego prawdziwego Ja, utożsamiamy się z wyobrażeniami na nasz temat składającymi się z ego. Ego przywiązuje się do pojęć i rzeczy, próbując je opanować. Aby to osiągnąć, nieustannie wykonuje myślenie. Zanurzenie się w jego przepływie i utożsamienie się z nim oznacza niewolnictwo. Wyjście poza swoje granice to wyzwolenie. Evgeniy: Joga jest ćwiczeniem w wolności. Myślenie wiąże się z dążeniem do wolności poprzez jej ograniczanie. Zakłada istnienie reguł i algorytmów. Czy to oznacza, że ​​wszystkie problemy wynikają z myślenia? Tworzy koncepcje, a następnie zestawia je ze sobą. Ocenia i wybiera. Nauka wierzy, że inteligencja i osąd ewoluowały jako narzędzia umożliwiające lepszą adaptację do świata zewnętrznego. Przetrwaj i zajmij najlepsze miejsce. Doświadczenie potwierdza, że ​​im bardziej rozwinięty umysł, tym więcej jesteśmy w stanie. Czy powinniśmy odrzucić rozum? Shibendu: Po co dostosowywać się do świata? Przez wzgląd naprzetrwanie? OK, wszystkie istoty chcą żyć. Ale dlaczego? Tylko po to, żeby istnieć? NIE! Stworzenia chcą być świadome siebie. I nie tylko bądź świadomy, ale ciesz się istnieniem! Bądź szczęśliwy. A jeśli przy wyborze pożywienia wnikliwe myślenie może uratować życie, w tym przypadku jest odwrotnie. Młodzi ludzie, dobrze odżywieni i zdrowi, są w stanie zabić siebie lub siebie nawzajem z powodu nieszczęśliwej miłości lub z innego powodu, który istnieje tylko w ich umysłach. Ludzie niszczą innych z powodu różnic w poglądach, religii, języku, kolorze skóry. Zwierzęta tak nie robią. Zabijają tylko po to, aby zaspokoić swój głód i przeżyć. Zadaniem człowieka nie jest upodobnić się do zwierzęcia, nie stracić rozumu, ale pójść dalej, przekroczyć granice dzielącego myślenia. Eugeniusz: Rozum dzieli. Przekształca jedno w wiele. Postrzeganie i przetwarzanie informacji rozpoczyna się od rozbicia jej na części. Zmysły dzielą świat na dźwięki, kolory i doznania, pozostawiając większość tego, co istnieje za kulisami. Następnie dzieli się je na poszczególne obiekty i ich właściwości, przepuszcza przez sito przeszłych doświadczeń i uprzedzeń. I wreszcie jest on podzielony na klasy i opisany słowami. I już w formie rozdrobnionej, przefiltrowanej i okrojonej staje się przedmiotem zrozumienia. Myślenie jest procesem ciągłego zniekształcania rzeczywistości. Tak działa natura. Czy można zmienić zdanie? Shibendu: Podstawowym błędem rozumowania jest utożsamianie się z myśleniem. Materialiście wydaje się, że jest tylko ciałem. Intelektualista wierzy, że jest swoim umysłem. Obaj nie zauważają ograniczeń swoich pomysłów. Identyfikowanie się z ciałem lub umysłem jest równie naiwne, jak utożsamianie się ze swoim statusem społecznym, zawodem czy rzeczami, które posiadamy. Myślenie tworzy identyfikację. Taka jest jego natura – oddzielać jedną rzecz od drugiej, rozbijać całość na fragmenty i bez końca łączyć je na nowo. Zawsze się z czymś bawi, z czymś się utożsamia, jest w coś uwikłany i uważa to za „sobie”. Co więcej, za każdym razem będzie to nowy obiekt. Myślenie nigdy się nie uspokoi, nigdy nie będzie satysfakcjonujące. Świadomość jest zbudowana zupełnie inaczej. To po prostu świadomość wszystkiego, co istnieje. Kiedy jesteśmy w pełni i całkowicie świadomi, jesteśmy czystą egzystencją-świadomością-błogością. Jesteśmy jednością z naszą ponadczasową boską naturą. Ona jest świadomością. Sama świadomość jest poza czasem, ograniczeniami, cierpieniem i śmiercią. To jest boski początek świata i nas samych. Zjednoczenie się z nim jest urzeczywistnieniem jogi. Kiedy jesteśmy pochłonięci myślami i uczuciami, nie jesteśmy tego świadomi, ale śnimy w rzeczywistości. Nie ma potrzeby niszczyć ani odrzucać ani umysłu, ani ciała. Należy je używać zgodnie z ich przeznaczeniem. Wyjście poza racjonalne myślenie do czystej świadomości jest wyzwoleniem. Nabywamy boską naturę. Albo raczej dowiadujemy się, że nigdy nie byliśmy od niego oddzieleni. Po prostu tak nam się wydawało. Evgeniy: Niektórzy uważają, że przyczyną wszystkich problemów jest „skłonne do grzechu” ciało, inni uważają, że źródłem problemów jest niedoskonałość umysłu. Wielu, bez wchodzenia w filozofię, zrzuca winę na otoczenie, rząd, władze, sąsiadów, innych ludzi – kogokolwiek, kto się pojawi. Czy trzeba szukać winnych? Często ich poszukiwanie zastępuje rozwiązanie problemu. Może powinniśmy przyznać, że problemy istnieją i nauczyć się z nimi żyć? Takie wyjście oferuje filozofia egzystencjalizmu i współczesna psychoterapia. Nie możemy anulować naszego ciała i myślenia, środowiska społecznego i praw wszechświata. A co jeśli nauczysz się żyć z nimi wszystkimi w pokoju? Shibendu: Joga to sposób na naukę życia w pokoju ze sobą. W rezultacie inni również zaczynają traktować nas bardziej życzliwie. Świat odwraca się w naszą stronę. Przestajemy być drapieżnikami i żebrakami. Nie da się tego osiągnąć rozumowaniem. Choć jesteśmy zanurzeni w ciągłym myśleniu, zawsze wymagamy i oczekujemy czegoś od świata i ludzi. Jeśli tego nie otrzymamy, wpadamy w złość i zachowujemy się agresywnie. Albo pogrążamy się w depresji i mściwych fantazjach. Sami cierpimy i sprawiamy, że cierpią inni. Kiedy się od tego uwolnimy, świat nie będzie już musiał się nas bać. Już znaleźliśmy nasz skarb. Eugeniusz: Czy można zmienić świat zmieniając swoje myślenie? Wielu godnychludzie poświęcili się samodoskonaleniu, ale Wszechświat zdawał się tego nie zauważać. Każdy stoi przed prawdziwymi problemami i pragnie praktycznych rozwiązań. Coś, co pomoże zmienić sytuację. Zachód stworzył do tego naukę i technologię, medycynę i psychoterapię. Te rzeczy nie rozwiązują wszystkich problemów, ale pomagają poprawić Twoje życie. Spraw, aby było wygodniej. Czy praktyka jogi może w tym pomóc? A może ścieżka jogi jest drogą opuszczenia świata? Shibendu: Ścieżką jogi nie jest odchodzenie, ale łączenie. Joga to adwajta, niedwoistość. Stajesz się częścią świata. Fala, która nie jest oddzielona od oceanu, chociaż ma swoją indywidualność. Naprawdę nie mamy dokąd pójść. To wszystko są gry umysłowe – przekonanie, że świat jest zły i musimy od niego uciec. Jakby było jakieś dobre miejsce, niebo czy coś, gdzie moglibyśmy się ukryć. Gdziekolwiek człowiek biegnie, zabiera ze sobą swój umysł. A to oznacza, że ​​tam będzie tak samo. Można wyjechać z biednego kraju do bogatego, ze wsi do miasta, zmienić pracę – nic się nie zmieni. Nasze myślenie podąży za nami aż na Księżyc, jeśli tam polecimy. Zachód stworzył naukę, ale kto stał się szczęśliwszy dzięki teoriom naukowym? Człowiek jest równie nieszczęśliwy, przerażony i samotny w bambusowej chatce, jak i w nowoczesnym, miejskim mieszkaniu wyposażonym w cuda technologii. Technologia zmieniła oblicze świata, ale nie dotknęła serc. Joga nie zmienia świata. Ona nas odkrywa. I to nas uszczęśliwia. Eugeniusz: Czy możliwe jest szczęście ostateczne, pełne i wieczne? A może jest to jedna z fantazji naszego myślenia, która oddziela i tworzy pojęcia? Czy można oddzielić szczęście od cierpienia, życie od śmierci, zyski od strat? Czy mądrość i ignorancja różnią się, jeśli to wszystko są tylko słowa, produkty gry umysłowej? Czy niedwoistość przekracza wszystkie koncepcje, czy tylko jedną z nich? Jaka jest istota niedualności Shibendu: Jak zachowuje się człowiek w poszukiwaniu szczęścia? Łapie rzecz, która przykuła jego uwagę, cieszy się nią przez chwilę i wyrzuca. Ona już go nie ekscytuje i teraz potrzebuje nowej zabawki. Potem znowu i znowu. To nie ma końca. Osiągnięcia wiążą się z wyzwaniami i za każdym razem rozczarowują. Poszukiwanie szczęścia okazuje się niezawodnym sposobem na bycie nieszczęśliwym. Zdrowy rozsądek podpowiada, że ​​należy to po prostu przerwać! Przestań robić rzeczy, które prowadzą do cierpienia. Uświadom sobie, że idea szczęścia zawarta w świecie zewnętrznym, w rzeczach i ludziach, oddzielonych od nas, jest owocem myślenia separacyjnego. Dzieli świat na rzeczy, a je na dobre i złe. Szczęście to odrzucenie takiego myślenia i postępowania na nim opartego. Szczęście nie jest pojęciem szczęścia, które sprzeciwia się nieszczęściu i wymaga dla siebie pewnych warunków. Nie trzeba go konstruować ani szukać. Szczęście to bycie tym, kim jesteś. Evgeniy: Czy joga może stać się drogą transformacji dla całego świata? Od stuleci jest domem dla wielu filozofii, religii i szkół myślenia. Wszyscy jesteśmy różni. Każdy ceni swoją indywidualność, tradycję i osobiste zdanie. I jestem gotowy ich bronić. Czy realistyczne jest stworzenie wspólnej ścieżki rozwoju duchowego dla wszystkich? Historia pokazuje, że zjednoczenie jest niebezpieczne. Twierdząc, że posiadają prawdę, jej zwolennicy zachowują się zazwyczaj wyjątkowo agresywnie. W najlepszym przypadku kolejna „wspólna sprawa” stała się inną religią. Być może duchowa globalizacja jest zagrożeniem dla ludzkości – a nie jej zbawieniem? Shibendu: Celem jogi jest wyzwolenie. Nie możesz być wolny, szczęśliwy, współczujący i mądry pod przymusem. To, co jest narzucone siłą, nie może być jogą. Agresja i walka są konsekwencjami zaabsorbowania myśleniem. Mówi: my mamy rację, a oni się mylą. Musimy więc wyjaśnić im prawdę. Jeśli nie chcą tego zaakceptować, zmuś to. To jest droga nienawiści, wojny i cierpienia. Ścieżką jogi jest zaprzestanie podziałów. Kiedy ludzie czczą bogów wymagających przemocy, nie są oni bogami, ale demonami. Ludzki umysł zrodził miliony takich bogów - iluzorycznych idei i koncepcji. Istnieją tylko w wyobraźni i są wspierane przez myśl. To jest niewolnictwo. Chimery stworzone przez ludzi kontrolujących umysły. Nie będzie żadnej korzyści, jeśli któryś z nich wygra i będzie rządził światem..