Od autora: „Jeśli nierozsądne zwierzę, które nawet nie zna stwórcy wszystkiego, otrzyma zmartwychwstanie, to czy zmartwychwstanie nie spadnie również na nasz los, tych, którzy chwalą Boga i przestrzegać jego przykazań?” „Fizjolog” II wiek. Kontynuując naszą fascynującą podróż po świecie zwierzęcych totemów, chciałbym przedstawić Wam Feniksa... Czy jesteście zaskoczeni? Możesz mi się sprzeciwić: „Co to za zwierzę, a tym bardziej totem? To mityczne stworzenie i nie ma nic wspólnego ze światem zwierząt ani z Rosją. W rzeczywistości dla współczesnych mieszkańców megamiast nie tylko mityczne postacie, ale także wielu przedstawicieli świata zwierząt stało się mniej realne niż fikcyjne postacie telewizyjne, takie jak Teletubisie, Shrek, Zeliboba itp. Można by kontynuować artykuł szczegółowym opisem ich wpływu na nas i nasze dzieci, biorąc pod uwagę, że małe dziecko niemal wszystkie informacje odbiera w postaci obrazów, z których buduje swój model świata... Ale nie o to chodzi w tym rozdziale. Kieruje mną szczere pragnienie, abyś po przeczytaniu artykułu przypomniał sobie, że jesteś integralną częścią natury, usłyszał w sobie jej wołanie i zbliżył się do siebie, tego prawdziwego, a nie fikcyjnego. O wpływie baśni i mitów na ludzką nieświadomość wypowiadali się tak wielcy psychologowie i filozofowie, jak S. Freud, E. Fromm, K.G. Junga, E. Berna. W mitach, podobnie jak w snach, instynktowne pragnienia nie są wyrażane wprost, ale w zamaskowanej formie. Dotyczą pragnień, które według Freuda były charakterystyczne dla dzieciństwa. Mity i baśnie opowiadają o wydarzeniach zachodzących w przestrzeni i czasie. W tej narracji idee religijne i filozoficzne wyrażane są w języku symboli, przekazywany jest stan wewnętrzny człowieka i takie jest prawdziwe znaczenie mitu. O języku symboli i rozumieniu jego znaczenia pisał Erich Fromm: „jest to język, za pomocą którego wewnętrzne doświadczenia, uczucia i myśli przyjmują formę wyraźnie namacalnych zdarzeń w świecie zewnętrznym. To jedyny uniwersalny język wymyślony przez ludzkość, taki sam dla wszystkich kultur na przestrzeni dziejów, który trzeba zrozumieć, jeśli chce się zrozumieć znaczenie mitów, baśni i snów. Umiejętność zrozumienia tego języka pozwala nam wejść w kontakt z głębokimi poziomami własnej osobowości. Inny punkt widzenia w interpretacji baśni i mitów wyraża K.G. Jung: „w baśniach dusza mówi o sobie, a archetypy ujawniają się w ich naturalnej pracy zespołowej”. Najstarszą podstawą mitów i baśni jest jedność człowieka i natury. Dla naszego odległego przodka przyroda była żywa, a proces „tworzenia mitów” i „tworzenia baśni” był bezpośrednio powiązany z zasadą „odrodzenia”. Aby to zilustrować, proponuję zająć się nieco bardziej szczegółowo głównymi ideami ludowych opowieści i mitów, a także ich wpływem na słuchacza: 1. „Świat wokół nas żyje”. Ta idea jest ważna dla kształtowania ostrożnej i znaczącej postawy wobec tego, co nas otacza. Począwszy od ludzi, zwierząt, a kończąc na roślinach i przedmiotach stworzonych przez człowieka (gęsi-łabędzie, jabłoń, strumyk, bułka, piec itp.).2. „Żywe obiekty otaczającego świata są zdolne do samodzielnego działania; mają prawo do własnego życia”. Ta idea jest ważna dla rozwinięcia poczucia akceptacji drugiej osoby.3. „Oddzielenie dobra od zła, zwycięstwo dobra”. Ta idea jest ważnym elementem utrzymania dobrego nastroju i rozwijania pragnienia tego, co najlepsze.4. „Najcenniejsze rzeczy zdobywa się testując, a to, co dostaje się za darmo, szybko może zniknąć.” Idea ta jest ważna dla kształtowania się mechanizmu wyznaczania celów i cierpliwości.5. „Mamy wokół siebie wielu pomocników. Ale przychodzą na ratunek tylko wtedy, gdy sami nie jesteśmy w stanie poradzić sobie z sytuacją lub zadaniem. Idea ta jest istotna dla rozwijania poczucia niezależności, a także zaufania do otaczającego nas świata. Mam nadzieję, że odpowiedziałem na zarzut, że postać mityczna nie ma wpływu na współczesnego człowieka? A o związku Phoenixa z Rosją nieco później. Pierwsza wzmianka o Feniksie została znaleziona u greckiego poetyHezjoda, który mówił o nim jako o dobrze znanym, długowiecznym ptaku. Na rozpowszechnianie się legend o Feniksie duży wpływ miały Metamorfozy Owidiusza, który stworzył rzymską wersję mitu opartą na greckiej wiedzy o ptaku słońca. Wizerunek Feniksa doskonale ilustruje tytuł książki: „metamorfoza” po grecku oznacza „reinkarnację”. Według Owidiusza Feniks jest nieśmiertelnym ptakiem, ale jego życie składa się z cykli pięciusetletnich. Na koniec każdego cyklu ptak buduje na wysokiej palmie gniazdo z mirry, cynamonu i innych kadzideł. Słońce zapala gniazdo, a Feniks płonie w płomieniach. Zrodzony z popiołów młody Feniks żyje kolejnych 500 lat. Kiedy pisklę stanie się wystarczająco silne, przenosi prochy swojego przodka do świątyni miasta słońca. Od czasów Herodota (V wiek p.n.e.) Feniks jest jedną z najpopularniejszych postaci mitologicznych. Żaden ptak tak nie poruszył ludzkiej wyobraźni jak święty ptak starożytnego egipskiego „miasta słońca”. Setki poetów i pisarzy zwróciło się do jej wizerunku w poszukiwaniu inspiracji. Feniks to jeden z ulubionych obrazów Szekspira. Mitologiczny ptak jest bohaterem jego sztuki „Feniks i gołąb”. W Raju utraconym Miltona archanioł Rafael zstępuje na ziemię do Adama w postaci feniksa. Keats pisze: „Dano mi skrzydła feniksa… abym mógł odlecieć do swoich snów”. Opis symboliki związanej z tym obrazem podaje Rundle Clarke: „Wyobraźcie sobie słup wystający z wód Abbys. Siedzi na nim szary Feniks, zwiastun przyszłych wydarzeń. Otwiera swój dziób i przerywa ciszę pradawnej nocy z wezwaniem do życia i początkiem biegu wydarzeń, „określając, co powinno być, a czego nie powinno być”. Feniks służy zatem jako ucieleśnienie pierwotnego Logosu, słowa, które służy jako ogniwo pośrednie pomiędzy boskim planem a realizacją tego planu... W pewnym sensie, gdy Feniks wydaje swój krzyk, ustanawia wszystkie cykle (kalendarzowe), tak że to on wyznacza wszelkie podziały czasu, a co za tym idzie, jego świątynię w Heliopolis stał się ośrodkiem ustalania dat kalendarzowych.” W mitologii każdego narodu pojawiają się wzmianki o „cudownym” ptaku, który odradza się po śmierci. W Egipcie jest to ptak Benu, w Iranie Simurgh, w Indiach Garuda, w mitologii tureckiej Kerkes. Chińska Księga Rytuałów stwierdza, że ​​istnieją cztery pożyteczne lub duchowe zwierzęta: jednorożec, feniks, żółw i smok. Feniks ucieleśnia zarówno yin, jak i yang. Uosabia kosmologiczną koncepcję Życia podzielonego na dwie płcie, koncepcję, która umożliwia postrzeganie Wszechświata w jego integralności. Feniks stał się jednym z symboli chrześcijańskich już w I wieku, gdyż Pierwszy List do Koryntian wspomina legendę o tym ptaku opowiedzianą przez św. Klemensa. We wczesnej sztuce chrześcijańskiej feniks jest stale spotykany na płytach nagrobnych: tutaj jego szczególnym znaczeniem jest zmartwychwstanie i triumf życia wiecznego nad śmiercią. Później feniks stał się symbolem Zmartwychwstania Chrystusa. W apokryficznej „Księdze Henocha” i „Apokalipsie Barucha” feniks niczym kosmiczny ptak leci przed ognistym rydwanem słońca i przybiera cechy skrzydlatych cherubów niosących niebiański tron ​​​​Boży. Osłaniając skrzydłami ogniste promienie słońca, pełni rolę strażniczki świata. Istnieją różne opinie na temat realności Feniksów: niektórzy eksperci uważają, że rzekomo istniał jakiś reliktowy ptak o jasnym upierzeniu, ale ten cud wymarł bardzo, bardzo dawno temu. I ogólnie uważa się, że większość baśniowych zwierząt prawdopodobnie istniała naprawdę. Obecnie istnieje nauka zwana „teratologią”, która zajmuje się badaniem takich anomalii rozwojowych. Bajki to bajki, ale można powiedzieć, że nawet teraz na świecie rodzą się „węże górskie” - gady z kilkoma głowami, „jednorożce” - kopytne z anomalią w rozwoju rogów itp. Całkiem możliwe, że wiele stworzenia mityczne, zarówno w obrazie zwierząt, jak i w obrazie ludzi, istnieją pewne wyjaśnienia naukowe. Niektórzy naukowcy, urzeczeni poetyckim urokiem licznych legend, postanowili poszukaćślady natury ptaka tego bajecznego ptaka, posługując się jego licznymi opisami: „jest pomalowany na złoto i czerwono, symbolizując wschodzące słońce, z grzebieniem na głowie”. I wyobraźcie sobie – znaleziono takiego ptaka! czapla (Ardea purpurea) ma bardzo podobny wygląd na portrecie feniksa (starożytny Egipt), ale niestety nie znaleziono żadnych oznak wieczności w biologicznych właściwościach ptaka, który płonie o wschodzie słońca. Jest tak samo śmiertelny jak wszystko inne w tym świecie Symboliczne znaczenie Feniksa zmieniało się z biegiem czasu. W Egipcie Feniks był utożsamiany ze słońcem, lecz w Rzymie stał się symbolem władzy cesarskiej. Wielu autorów twierdzi, że jest jedyny na świecie. dlatego widują go bardzo rzadko niż ptak Feniks.” W nauczaniu chrześcijańskim Feniks stał się symbolem nie tylko nieśmiertelności ducha, boskiej miłości i błogosławieństwa, ale także Boga-Syna, który zmartwychwstał dnia. trzeci dzień po ukrzyżowaniu. Wizerunki Feniksa zdobią katedry w Tours, Magdeburgu, Bazylei, Bazylice św. Piotra w Rzymie i wielu innych miastach Europy. Jego obrazy są szeroko stosowane w heraldyce. Feniks zdobił tarczę Joanny d'Arc, pieczęć szkockiej królowej Marii Stuart i medalion królowej angielskiej Elżbiety I. Głównym symbolicznym znaczeniem Feniksa, które niczym „czerwona nić” przewija się przez wszystkie znane dzieła, jest „niezmienność żywej istoty w jej śmierci - źródło spontanicznego odrodzenia”. Pierwotnie symbol cykliczności wschodów i zachodów słońca, Feniks jest symbolem uniwersalnym, ucieleśniającym zbiór idei dotyczących nieśmiertelności i zmartwychwstania, w tym odrodzenia ludzkiego ducha w odwiecznej walce z trudnościami świata materialnego. Jak stwierdził szwajcarski psycholog C. G. Jung: „Feniks staje się symbolem odrodzenia człowieka, jego wyzwolonej duszy”. Jakiej lekcji może nam dać Feniks jako totem, co próbuje powiedzieć, gdy pojawia się w naszych snach? „Aby wielcy mędrcy wiedzieli, że Feniks umiera, aby zmartwychwstać jako nowy”. Dante. Piekło Jeśli w Twoim życiu nadszedł okres, kiedy czujesz, że „zaszedłeś w ślepy zaułek” i dotychczasowe „wzorce” nie działają, że przyszedł czas na wewnętrzną przemianę i jesteś gotowy, jak legendarny ptak Feniks , „spalić się i narodzić na nowo”, oferuję ci tę technikę lekcji „Podróż do piramidy znaczeń”. Twoimi asystentami i przewodnikami w tej transpersonalnej podróży będą: twoja wewnętrzna otwartość na wszystko, co nowe, szczere pragnienie zmian i chęć przyjęcia wszystkiego za oczywistość, jako swego rodzaju boska lekcja, której należy się nauczyć. Weź sześć kartek formatu A4 i napisz na nich poziomy piramidy znaczeń: 1. Moje otoczenie, 2. Moje zachowanie, 3. Moje umiejętności, 4. Moje przekonania, 5. Moja misja, 6. Duchowość. Umieść te arkusze przed sobą w formie ścieżki, w odległości jednego kroku od siebie. Wybierz obszar swojego życia, w którym istnieje potrzeba transformacji: praca, życie osobiste, rodzina, przyjaciele. Pamiętaj o trzech ważnych zasadach w tej podróży: 1. Krok do następnego kroku następuje dopiero po uzyskaniu odpowiedzi na poprzedni. 2. Musisz odpowiadać na pytania szczerze i głośno. 3. Jeżeli czujesz, że odpowiedzi udzielone na poprzednim etapie nie pozwalają Ci pójść dalej, cofnij się o krok i odpowiedz na pytania jeszcze raz. Gotowy? Weź długopis i notatnik i ruszaj w drogę, zaczynając od pierwszego stopnia piramidy.1. stań ​​na arkuszu „Moje otoczenie”, wyobraź sobie, że w wybranej (obecnie problematycznej) dziedzinie życia otaczają Cię okoliczności (ludzie, przedmioty), w których czujesz się jak najbardziej komfortowo. Wprowadzony? Teraz odpowiedz na pytania: Co to za miejsce? Gdzie jesteś? Gdy? Kto jest obok Ciebie? Zapisz swoje odpowiedzi. Tak szczegółowe, jak to możliwe.2. stań ​​na arkuszu „Moje zachowanie”. Wyobraź sobie, że znajdujesz się w tym samym komfortowym środowisku (patrz krok 1). Odpowiedz na pytania: Co robisz? Jakie działania podejmujesz? Zapisz to.3. kolejny krok „Moje umiejętności”:Jakie posiadasz zdolności, które pozwalają Ci najskuteczniej wykonywać te działania (etap 2) w tym środowisku (etap 1)? Jakie umiejętności chciałbyś nabyć? Zapisz to i przejdź dalej4. poziom „Perswazji”. Wspiąłeś się już wystarczająco wysoko. Gratulacje! Odpowiedz na pytania: Dlaczego umiejętności (etap 3), z których korzystasz, są dla Ciebie ważne? Dlaczego posiadanie tych szczególnych zdolności jest dla ciebie tak ważne? Zapisz szczegółowo swoje odpowiedzi, zostaw notatnik i długopis na tym etapie i przejdź dalej.5. Etap „Moja Misja”. Jesteś prawie na szczycie świata. Dlatego nie jest zaskakujące, jeśli odczuwasz lekkie zawroty głowy i brak tchu. Każdy krok jest trudniejszy, ale Ty jesteś zdeterminowany i odważny, a to oznacza, że ​​wszystko się ułoży! Na tym etapie należy odpowiedzieć sobie na jedyne pytanie: Kim jestem? Nie ma potrzeby zapisywania odpowiedzi. Musisz odpowiedzieć na to pytanie głośno, aż najpierw pojawi się w środku stan pustki, a dopiero potem wewnętrzna pełnia i pytanie „Kim jesteś?” z głębi duszy przyjdzie odpowiedź: „Ja jestem”. Dopiero po tym możesz wspiąć się na kolejny stopień, a raczej na szczyt piramidy.6. "Duchowość". Na tym poziomie nie ma pytań i odpowiedzi. Oczywiście pod warunkiem, że ukończyłeś poprzednie poziomy, dokładnie przestrzegając wszystkich zasad i zaleceń. Oznacza to, że cofnąłeś się, jeśli czułeś, że odpowiedzi na poprzednim poziomie były błędne, pilnie poszukiwałeś nowych odpowiedzi i raz po raz rozpoczynałeś wspinaczkę, odrzucając przestarzałe schematy myślowe. Jeśli zrobiłeś wszystko uczciwie, to na tym etapie poczujesz się sam na sam ze światem. Poczujesz, że życiodajna energia kreatywności i wolności „przechodzi” przez Ciebie. Zostań i napełnij się tą energią. A kiedy poczujesz, że już wystarczy, skieruj się na początek ścieżki i rozpocznij stopniowe „schodzenie” w dół, zatrzymując w sobie nowe uczucie. Z własnego i klienckiego doświadczenia mogę powiedzieć, że taka „podróż” może zająć kilka godzin. Weź tę okoliczność pod uwagę i wybierz czas i miejsce wykonania tego ćwiczenia tak, aby nikt Ci nie przeszkadzał. Rezultat tego ćwiczenia przypomina odwrócenie klepsydry: tam, gdzie była „pusta”, staje się „pełna”. Spróbuj, efekt Cię zaskoczy, zostało to sprawdzone wielokrotnie! Pamiętacie, na początku artykułu założyłem wasze „słuszne oburzenie” z powodu wyboru zagranicznego cudownego ptaka na bohatera kolumny i przedstawiłem możliwy argument, że ten totem nie ma nic wspólnego z Rosją? Tak więc, zgodnie z wynikami ekspedycji naukowej w 2007 roku, na jednej z najpiękniejszych wysp regionu Morza Białego odkryto ruiny miasta w oczywisty sposób stworzonego przez człowieka - okazałą budowlę, zbudowaną dokładnie według zasad budowa świątyń w przeddynastycznym Egipcie. To starożytne miasto na wyspie na Morzu Białym zostało nazwane przez rosyjskich naukowców „Północnym Miastem Słońca” - Północnym Heliopolis. Na piramidalnym szczycie jednej z wysp Morza Białego, położonego na północ od odkrytego hiperborejskiego Heliopolis, znaleziono bardzo duży, solidny kamień w kształcie jajka. Na powierzchni jajowatego megalitu zwróconego w stronę morza zauważalnie pojawia się duży (około 1 metr) popielaty wizerunek ptaka chodzącego na dwóch nogach ze złożonymi skrzydłami i rodzajem korony na głowie. Obraz ten jest właściwie identyczny z najstarszymi wizerunkami świętego ptaka z Heliopolis, którego Egipcjanie nazywali Benu, a Hellenowie Feniksem. W 2008 roku ustalono, że najstarsze kompleksy megalityczne odkryte na wyspach Morza Białego zawierają symbole, słowa hieroglificzne i pełne zwroty znane ze starożytnego Egiptu, związane z kultami starożytnych egipskich bogów Ozyrysa i Thota. Przez kogo – tak kiedyś brzmiała pierwotna nazwa kraju, który dziś nazywamy Egiptem. Kapłani kraju Kem zachowali wiedzę, że pierwszymi budowniczymi cywilizacji egipskiej byli Szlachetni z Północy – mędrcy, którzy przybyli z wysp tajemniczego północnego kraju, którego mieszkańcy zmarli w bardzo odległych od nas czasach w wyniku potężna powódź. Kiedyś to byli ci mędrcy».