Psychoanalityczna recenzja filmu „Ex Machina”, reż. Alex Garland, 2015Utalentowany programista wygrywa konkurs organizowany przez jego firmę w ramach swojej pracy i trafia na tydzień do domu właściciela firmy, aby pomóc w eksperymencie. Istotą eksperymentu jest przetestowanie robota w oparciu o słynny Test Turinga. Główna idea testu angielskiego matematyka Alana Mathesona Turinga, którego prace naukowe dotyczą głównie teorii sztucznej inteligencji, jest następująca: „Człowiek wchodzi w interakcję z jednym komputerem i jedną osobą. Na podstawie odpowiedzi na pytania musi określić, z kim rozmawia: z osobą czy programem komputerowym. Celem programu komputerowego jest wprowadzenie człowieka w błąd i dokonanie złego wyboru.” Jednak główny geniusz filmu, Nathan, ma inną wizję testu i inne warunki testowania. Zaproszony na test programista Caleb wie w tym przypadku, że komunikuje się z robotem, a zadaniem kobiety-robota Ava jest udowodnienie osobie, że potrafi nie tylko odbierać i przetwarzać informacje, ale także znajdować sens w tym, a co jeszcze bardziej nieoczekiwane jest czuć. Oznacza to, że w odróżnieniu od klasycznej wersji testu, badane są dwie osoby: robot i człowiek. Testy odbywają się codziennie w trybie rozmowy i stopniowo główny bohater zakochuje się, najpierw w intelekcie, potem w kobiecie. To oczywiste, ponieważ Ava została stworzona zgodnie z preferencjami Caleba na podstawie jego zapytań. Uczucia nie pozwalają młodemu talentowi ocenić inteligencji, a eksperyment zamienia się w akcję ratunkową. W finale twórca zostaje zabity przez swoje dzieło, a dobry ratownik zostaje zamknięty przez robota w domu, w którym przeprowadzano testy. Sama maszyna staje się wolna i odlatuje, by eksplorować ludzki świat. Obraz opowiada o talencie, miłości, zaufaniu, samotności, wiedzy, człowieczeństwie, ojcobójstwie, pokucie i nadziei. O wewnętrznych konfliktach, wątpliwościach i potrzebie wyboru przez pryzmat narzędzia tworzącego cały ten proces – myślenia. Film science-fiction brytyjskiego reżysera Alexa Garlanda nawiązuje do idei brytyjskiego psychoanalityka Biona. Od pytania „czy maszyna może myśleć” przechodzimy do pytania „jak myśli człowiek?” Zygmunt Freud, mówiąc o strukturze psychiki, rozwinął temat konfliktu wewnętrznego, Wilfred Bion, opierając się na swoich pomysłach, postanowił wejdź głębiej i zbuduj logiczny model, koncentrując się na myśleniu aktowym „Nasze myśli zrodziły się właśnie z takich zmysłowych obrazów; ich pierwszym etapem materialnym i wstępnym były wrażenia zmysłowe, a właściwie obrazy i wspomnienia takich wrażeń. Dopiero później kojarzą się z nimi słowa, a potem myśli. (S. Freud, wykłady Wprowadzenie do psychoanalizy) Opierając się na poglądach Freuda na temat narodzin myśli i słów z obrazów zmysłowych, Bion zastanawia się nad aparatem zdolnym poradzić sobie z tą transformacją. Wracając do sceny z filmu, w którym Nathan opowiada Calebowi o mózgu który stworzył dla robota, słyszymy, jak opisuje zdolność mózgu do powstrzymywania wspomnień i generowania myśli. Z dumą mówi, że wyszukiwarka, na podstawie której danych powstała, to nie tylko mapa myśli człowieka, ale mapa sposobu myślenia – impulsów, reakcji, niedoskonałości, chaosu. Można by pomyśleć, że jest to odpowiednik przestrzeni, z której czerpie się myśli człowieka. Według Biona, wbrew naszym potocznym wyobrażeniom, my nie tworzymy myśli, ona już istnieje w polu ogólnym i jeśli człowiek jest w stanie to pomyśleć, jeśli jego aparat myślowy jest gotowy do przetworzenia i przekształcenia w coś, co spotyka, rodzi się nowe doświadczenie, nowe dzieło, pomysł, słowo, działanie. Stopień niepokoju aktywuje jedną z możliwości poradzenia sobie z uchwyconą myślą. Możemy to wyizolować, umieścić w innym, albo połączyć z innymi elementami zdobytego doświadczenia. Zatem Ava, będąc ulepszoną wersją eksperymentów Nathana i otrzymując coraz więcej danych o świecie zewnętrznym, wpada na pomysł.