Na jednym ze szkoleń podszedł do mnie młody człowiek: „Czy można radykalnie zmienić swój psychotyp?” On sam ma wiodącego, niespokojnego radykała i bardzo cierpi z tego powodu, uważając się za niezupełnie kompletnego. I tak mu wyjaśniłem, jakie zalety mają ludzie z wyraźnym radykalnym lękiem. I wtedy na przyjęcie przyszła kobieta i poskarżyła się na swojego syna, którego wiodący radykał ma hipertymię. Więc wpadłem na pomysł napisania tego artykułu o tym, dlaczego wszyscy radykałowie są ważne dla cywilizacji (lub dla społeczeństwa). Wszystkich ludzi można warunkowo podzielić ze względu na sposób, w jaki pozyskują zasoby potrzebne do ich życiowej działalności. Swoją drogą, robią to najczęściej. Na tym opiera się system typowania znany jako metoda „siedmiu radykałów”. W skrócie i w kolejności: Radykał histeryczny otrzymuje środki poprzez zwrócenie na siebie uwagi i pokazanie pewnych swoich cech, które są odpowiednie w danej sytuacji. Radykał epileptoidalny organizuje się radykalna przestrzeń. Radykał paranoiczny nie zatrzymuje się na żadnych trudnościach, zawsze dążąc do wybranego celu. Radykał schizoidalny, słabo przystosowany do komunikacji, wkracza w swój wewnętrzny świat, gdzie dokonuje błyskotliwych odkryć. Za co dostaje marchewkę od społeczeństwa. Niespokojny radykał ogranicza do minimum wszelkie ryzyko. Emocjonalny radykał bezinteresownie pomaga innym ludziom. Po prostu cieszy się życiem, nie bojąc się zabrać mu wszystkiego, co wpadnie mu w ręce. I to wszystko wzorce pozyskiwania zasobów przeszły długą drogę ewolucyjną i z powodzeniem utrzymują się do dziś, wygrywając w trudnej konkurencji. Być może istniały inne sposoby i wzorce interakcji człowieka z przyrodą i społeczeństwem, ale nie zostały one zachowane, ponieważ nie były produktywne dla ich nosicieli. Surowa ręka doboru naturalnego umieściła wszystko na swoim miejscu i mamy to, co mamy. Wszystkie te wzorce zachowań okazały się pożądane przez społeczeństwo i cywilizację jako całość. Wszystkie okazały się mieć użyteczną funkcję dla społeczeństwa. I chcę porozmawiać o tych przydatnych funkcjach w tym artykule Społeczeństwo potrzebuje schizoidów do wymyślania i wymyślania nowych, unikalnych, niepowtarzalnych rzeczy: od odkrycia fizycznych praw natury (Einstein, Newton) po nauki filozoficzne. Uderzającym tego przykładem jest fundamentalne dzieło Karola Marksa „Kapitał” czy Nietzschego z jego koncepcją nadczłowieka. Paranoicy podchwytują idee schizoidów i z wyjątkową dla nich energią i determinacją wcielają je w życie. Dobrym przykładem byliby tutaj Lenin, Stalin i Trocki, którzy walczyli o idee Marksa, podczas gdy Hitler podążał za ideami Nietzschego. A przykładów na to w nauce jest mnóstwo. Na przykład Giordano Bruno bronił idei geleocentryczności odkrytej przez Kopernika, a Ernest Haeckel teorii ewolucji odkrytej przez Darwina, za którą został nazwany „buldogiem Darwina lub owczarem niemieckim”. wszyscy lub, jak to teraz mówią, jasno przedstawiają idee schizoidów (ucieleśnionych przez ludzi paranoicznych). Są kimś w rodzaju heroldów lub propagandystów. Tutaj przychodzi mi na myśl najbardziej uderzający przykład takiego zachowania – Joseph Goebbels, minister propagandy hitlerowskich Niemiec. Współcześnie tworzył reklamy lub zajmował się brandingiem Trzeciej Rzeszy. Epileptoidy są wiernymi towarzyszami i pomocnikami paranoicznych przywódców. Podążając za ich instrukcjami, epileptoidy tworzą strukturę i porządek, budują „szeregi” i ściśle monitorują przestrzeganie norm i zasad podążania we właściwym kierunku. Typowym przykładem tego jest Biblia. Gdzie proroka Aarona, towarzysza Mojżesza, można nazwać schizoidą, który dał idee; Sam Mojżesz, który zapewnia propagowanie tych idei, jest paranoikiem; a jego wierny pomocnik i następca, który dowodził oddziałami Izraelitów Jozue, jest epileptoidem. Niespokojni służą jako stabilizatorzy społeczeństwa, strażnicy jego tradycji. Są konserwatystami, ostrzegającymi innych radykałów przed pochopnymi i nieostrożnymi krokami w dążeniu do czegoś nowego. Bo nowe rzeczy oprócz możliwości mogą nieść ze sobą także zagrożenia,.